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原标题:[批评]以虚实、强弱言势,得士心胜

浏览次数:116 时间:2019-10-02

[题解]本谋者,以谋为本也。《太公传》曰:“其事多兵权与奇计,后之言兵者,皆宗太公为本谋。”名篇之义,盖取诸此。若夫赵充国曰:“君王之兵,贵谋而贱战。”岳飞曰:“勇不足恃,用兵在先定谋。”则信乎!谋乃行师之本,非谋无以战胜于万全。故以为第一篇。通篇作二节看:首至“圣王〔之所〕不免也”,总是先叙兵兴有毒;后半篇则尚谋以防害也。

[题解]战形者,临敌合战之形也。上二篇势实机深,固足以战胜,而战之形有未识,又为啥预决彼己之胜负?故列《战形》为第九。

[题解]军势者,三军之体势也。其转移虚实强弱,全在于将。将非贤能不可,任之不专亦不可。将贤而任专,斯军势强实,而战无不力矣。盖上篇言当得敌情,若无贤将以治兵,则军势软弱而不振,虽得其情,亦难于折桂也。故以《军势》继之为第七篇。

1、凡兵之兴,不得已也。国乱之是除,民暴之是去,非以残民而生乱也。

74、夫兵有战之形,有所以战之形。鼓行旌指,兵刃相搏,战之形也。虚实藏势,向背隐机,所以战之形也。故知战之形非难,而能知所以战之形为难。能知所以战之形,则能因形以措胜。因形以措胜者,上智也。

59、将之用兵,实则胜,虚则败。虚实之分,胜败之机也。实而虚,虚而实,实实而虚虚,不与焉。实实虚虚,战道也,非所以言军势也。军之势,亦观于强弱而已。然强不期实而自实,弱不期虚而自虚。故即强弱而虚实可见也,即虚实而胜败可判也。 [切磋]以虚实、强弱言势,何等亲近!

[评论]首言“不得已”,垂训之意何深!

[谈论]战形有所以,乃察微探玄之论。 [原注]用兵者多徒知战之形,而求其知所以战之形者,则鲜矣,故每泥惑于战之形而取败。若能知其之所以,因之变化,自无不胜,非上智之将而何?

[原注]此先以虚实强弱论军势。“实则胜”四句,以定体言;“实而虚”四句,以变化言。盖虚实无形,而强弱有迹。然强自实,弱自虚,亦必然之理。故欲知虚实,抢先观其强弱也。大约虚实由强弱而生,胜败因虚实而决。即此能够推彼,故曰“可知”、“可判”。

[原注]兵因除乱去暴而兴,正见不得已处,此一篇焦点。

75、战有必胜之形者五:得天之时者胜,得地之利者胜,得敌之情者胜,得士之心者胜,得事之机者胜。此五胜者,虚实之势也。将之用其形者,得那一个,胜之基;得这个,胜可期;得其三,胜可必;得其四,民乃归;得其五,举世无双。

60、且三军之势,如人一身。新秀,心也;士众,四体百骸也。军需辎重,饮食也。教练纪律,体悉奖赏处理罚款,所以培育元气、振励精神也。是三军之势,莫重于将,选将之道,不可不慎也。

2、自古明君贤将,谋之于未战之先者,岂专谋敌求胜哉?亦冀保民而康国耳!

[探究]意见因“全”,词句道劲。 [原注]此举必胜之形有五,将能得之斯胜,惟全得者为强劲也。虚实之势,谓彼笔者里面,得之者实,失之者虚,见当慎之,不可自去其势也。得天时胜,如崔浩谓五星并出东方,利西伐,果大破赫连昌等等。得地利胜,如马服君先据北山,秦人争不得上,遂大捷之之类。得敌情胜,如韦孝宽以金货遗齐人,尽得其场所,卒能间死明亮的月之类。得士心胜,如李晟(lǐ shèng )以忠义感发士心,虽早春衣裘无携怨,卒能破朱之类。得事机胜,如汉高为义帝发丧,名羽为贼,卒能破楚之类。

[讨论]将统士卒,如心为一身之主,心正则身安,所以当重。

[争持]“康国家着重文物爱戴民”,果惟明君贤将为然。

76、战有必败之形者五:谋人而使人知者败,诈人而使人识者败,间人而使人反者败,乘人而使人觉者败,攻人而使人袭者败。此五败者,向背之机,用其形者之失也。五者之中,若有那几个,敌无人焉,犹或庶几,敌如有人,败复何疑?

[原注]此以人身喻军势,而归重于将也。

[原注]冀,期待也。保则不残,康则不乱。此推君将机关之心。

[原注]此举必败之形有五,言五者断不可有一,有则决为敌所败也。侥幸于敌之无人者,岂良策哉?向背,犹言顺逆。向背之机,谓此五者,顺其机而行之,原有可胜之理,惟逆其机而露其形,故失于不密而害成耳。谋人使知,如陈馀不听左车坚壁清野、间道绝粮之谋,而神帅韩信得以谍知之类。诈人使识,如王恢覆兵三80000于马邑之旁,而匈奴闻诈惊去之类。间人使反,如秦人用间,赵奢反留壁增垒而善食遣之之类。乘人使觉,如秦孟明提兵百万,千里乘郑,致弦高传告于穆公,而秦之三大夫皆奔之类。攻人使袭,如关公悉力攻南漳,不虞曹孟德结吴,使吕蒙得暗取明州等等。

61、夫将有老马,有老马,有大将。儒将者,制胜庙堂者也;武将者,折冲千里者也;老马者,深明日地、兼资文武者也。凡此三者,国之柱石,民之司命,而非偏裨之选也。

3、故知害之害者,知利之利。知危之危者,知安之安。知亡之亡者,知存之存。得胜者,不先料敌而料己。料敌者疏,料己者密。料敌者知敌之势,料己者知己之情。

77、故知兵之士,审其背景,察其向背,以作者量敌,以敌量笔者。敌得胜之形,小编虽无败之形,难保其不败也。敌有败之形,小编虽无胜之形,可冀其能胜也。况胜在敌而败在小编,败在敌而胜在自个儿哉!吾两持度之,胜负可见矣。

[商酌]将必如此三者,方为有益。

[争辨]论谋者有矣,多主于谋敌;此先料己,为谋真是务本之道。

[议论]此正是较量彼〔作者〕也。

[原注]此言将有三等,非偏裨可比也。制胜庙堂,如张子房出奇划策之中,制胜千里之外。折冲千里,如神帅韩信连百万之众,战必胜,攻必取。深今日地,如孙子之知天知地。兼资文武,如吉甫之万邦为宪。折,毁断也。冲,旗竿也。折敌之冲,言全胜也。

[原注]利害安危存亡,其机相为倚伏。能知而料于彼己之间,斯为善谋,然犹须先料己也。势,以显于外者言;情,以隐于中者言。

[原注]此总承上二节。言彼笔者里面,敌得胜形,则自身无败形者,亦难求胜。敌有败形,则自身无胜形者,亦未必败。又何疑于胜败之形相悬者哉?故度之而即知也。

62、圣王之选将也,必择是材而用之。苟得其人,授之专阃,不中制,不外监,不分权,不相信谗。故养兵者,主也;治兵者,将也。兵之权,不握于主而握于将,然后将得以尽其才。

4、是以民劳而兴兵者疲,民贫而兴兵者匮,民玩而兴兵者散,内有谗臣,而兴兵者殆,天灾流行而兴兵者乱,有内难而兴兵者疑,上下离心而兴兵者亡。

78、是以因形而推之以制战。敌饱小编饥,则掠不容缓;敌众我寡,则险不容失;敌强作者弱,则谋不能不急;敌攻我守,则备不得以不周;敌佚作者劳,则锐不得以不蓄;敌动小编静,则亦不能不图。此不惟知胜之形,并且知克服之术者也。

[斟酌]用将如此礼,何患无成功?惜乎,今之不然!

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