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原标题:念大悲咒的十种心,《大悲咒》即大悲心陀罗尼

浏览次数:122 时间:2019-10-31

念大悲咒的十种心,也适用于漫天佛菩萨咒语:

《大悲咒》的相貌

1、大慈悲心,正是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦。你若存着大慈悲心,那就是《大悲咒》。听见了吗?大悲心正是《大悲咒》,《大悲咒》便是大悲心。你有大悲心,便是念《大悲咒》。你未有大悲心,正是从未念《大悲咒》。你时刻念《大悲咒》:“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”一天从晚上念到晚;你若未有大慈悲心呐,那就不是念大悲咒;你不怕从未念大悲咒,你尽存着大慈悲心,那也等于念《大悲咒》。理解了呢?所以念咒,你若存慈悲心,才是真念咒呢!

《大悲咒》的相貌

2、“平等心是”:什么是《大悲咒》啊?最平等心、未有分别心。平等,正是中庸之道。这种心便是《大悲咒》。你念《大悲咒》,若尽存着三个私人结党的心:“此人是自己的兄弟,我就和她近一点;那家伙是自己的心上人,作者就和他亲一点;哦!那家伙自己不认知她,作者就和他远一些。”那就不均等。平等,兄弟也是一模一样,不是手足也是千篇意气风发律;朋友,兄弟、一切一切人,都是平等待遇,都同大器晚成的。笔者对小编男士好,笔者对全体人,都当作者兄弟那样看,那正是平等心。笔者对本人父母孝敬,笔者拿任何老人都当着自个儿父母那么样看,那么样观想,都要对她们孝敬,那也正是平等心。那平等心呢?一言以蔽之,就无党——未有个党派,无偏——不偏私的平等心。你有了平等心,那就是念《大悲咒》;你未有平等心,便是从未念《大悲咒》。

在汉地,流传最广的长咒是《大悲咒》。小编先是次知道有《大悲咒》,依旧源于那位让自己背《小肠经》的居士。但实在持诵《大悲咒》,则是比较久将来的事了。我曾将此咒推荐给自家岳母。她老人家喜好书法,风姿洒脱一时间就抄写《大悲咒》。抄二回下来,往往是大汗淋淋。如此坚定不移数年,直至甩手西去。现在,大器晚成听到《大悲咒》,笔者就会想到她爸妈。 《大悲咒》即大悲心陀罗尼、广大圆满陀罗尼,全称千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼,也叫做无碍大悲陀罗尼、救苦陀罗尼、延寿陀罗尼、灭恶趣陀罗尼、破恶业障陀罗尼、满愿陀罗尼、随心自在陀罗尼、速超十地陀罗尼,共九名。 大藏经中载有此咒的相干精华众多,有《千手千眼观世音广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》、《千手千眼观音姥陀罗尼身经》、《千眼千臂观音陀罗尼神咒经》、《千手千眼观自在菩萨广阔圆满无碍大悲心陀罗尼咒本》、《千手千眼观世音大身咒本》、《千手千眼观世音大悲心陀罗尼》、《千光眼观自在菩萨地下法经》、《金刚顶瑜伽(印地语:योग)千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》、《大悲心陀罗尼修行念诵略仪》、《千手观世音造次第法仪轨》等,均译传于唐宋。 各经所载的《大悲咒》,长短略有差距。《千手千眼观世音广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》所载此咒计八十三句;《千手千眼观音姥陀罗尼身经》及《千眼千臂观世音陀罗尼神咒经》则为二十八句;《千手千眼观自在菩萨广阔圆满无碍大悲心陀罗尼咒本》则有大器晚成三○句;《金刚顶瑜伽(英文:Yoga)千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》则为五十句。今世传播的是依附《千手千眼观世音广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的咒本。 经中记载:观世音说此咒已,大地六变振憾,天雨宝华缤纷而下,十方诸佛悉皆欢跃,天魔外道恐怖毛竖,一切众会皆获果证,或得须陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿罗汉果者,或得生机勃勃地二地三地四地五地以至十地者,无量众生发菩提心。 尔时大梵天王从座而起,整理行装,合掌恭敬,白观音言:“善哉大士!我从昔来,经无量佛会,闻各样法各个陀罗尼,未曾闻说那样无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句,唯愿大士为自己说此陀罗尼形貌状相,笔者等大众愿乐欲闻。” 观音告梵王言:“汝为方便实惠一切万物故,作如是问。汝今善听,吾为汝等略说少耳。” 观世音言:“大慈悲心是,平等心是,无为心是,无染著心是,空观心是,恭敬心是,卑下心是,无零乱心无见取心是,无上菩提心是,当知如是等心正是陀罗尼姿容。汝当依此而修行之。” 大梵王言:“笔者等大众今始识此陀罗尼颜值,从今受持不敢忘失。” 上述这段经文太重大了。陀罗尼本是地下语,大梵天王为便利平价一切众生,非要问一下它的样子相貌。慈悲观世音菩萨当即说破,此十心就是陀罗尼姿容,也是此陀罗尼的行法。回头看大器晚成看前边“菩提心”大器晚成节的源委,可以知道上述诸心正是风流倜傥菩提心。若欲与此陀罗尼相应,必须发无伪菩提心,于诸众生起大慈悲。 对此十心,许止净居士赞颂如下: 既已欣净,即应厌浊。广拔众苦,非贪自乐。大士十心,克登妙觉。首大爱心,众生当学。 众生佛性,具足万能,在凡不减,在圣不增。大士造诣,作者亦克承。此平等心,大而非矜。 一切有为,虚无飘渺。蜉蝣之身,桑榆之景。速会无为,时时自省。 威势必失,妻儿终离。吁嗟爱根,永矢弗遗。哀哀三界,少年老成爱羁縻。什么人无染著,天人之师。 精气神儿离形,骸骨反根。四大离散,作者尚何存?空观破执,解脱之原。 虽观诸佛,及众生空,礼拜供养,必敬必隆。像真豆蔻梢头致,畏爱攸同。佛从敬起,毋懈初志。 芸芸众生,现在之佛。父母大校,头出头没。涸辙呼援,大声疾呼,云何相煎,食肉剔骨。此卑下心,慎毋赶过。 三业清净,一心爱慕。断杂乱思,离见取想。即教即禅,秘诀无两。导祖专修,高山瞻昂。(八无零乱心,九无见取心) 为菩提道,求生净土,得觐释尊,更亲左辅,径登佛乘,长餐法乳,大菩提心,光圆照普。 此十种心,大悲颜值。惟小编众生,是则是效。出世之舟,度人之棹。伟矣佛恩,大哉圣教。

3、“无为心是”:无为,是无为何?叫你无为这几个邪事、那个邪念、那个邪知邪见。叫您不要做那多个坏事,那叫无为心。你不用做坏事,就是念《大悲咒》。你假使三头念《大悲咒》,豆蔻梢头边还做坏事,那就不是无为心,也是未曾念《大悲咒》。

4、“无染着心是”:无染着心,就是心清清净净,未有点杂念、妄图、邪念、欲念,特别是淫欲的心劲。你未有淫欲的心劲,正是无染着心。你有淫欲的胸臆,正是拥有染着。有所染着,就不是念《大悲咒》。以后你们会念《大悲咒》的人,对那后生可畏段经文,都要小心!

5、“空观心是”:你那些心啊,要做意气风发种空观。你有空观,就不会执着漫天,一切法你都空观。

6、“恭敬心是”:你要慈心下气,对总体都要尊重。你看众生正是佛,所以要存恭敬心。

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