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原标题:李相国说,相国一生当食万羊

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唐相国李德裕为皇储抚军,分司东都。尝召一僧问己之休咎,僧曰:“非立可见,愿结坛设圣像。”僧居在那之中,凡二十七日。谓公曰:“公灾戾未已,当万里南去耳。”公大怒,叱之。前日,又召其僧问焉。”虑所见未子细,请更观之。”即又结坛13日,告公曰:“南行之期,不旬月矣。不可逃。”公共利润不乐,且曰:“但是吾师何以明其不妄耶!”僧曰:“愿陈近期事为验,庶表某之不诬也。”公曰:“果有说也”即指其地曰:“此下有石函,请发之。”即命穷其下数尺,果得石函,启之,亦无睹焉,公异而稍信之。因问:“南去诚不免矣,然乃遂不还乎?”僧曰:“当还耳。”公讯其事,对曰:“相国毕生当食万羊,今食八千五百矣。所以当还者,未尽五百羊耳。”公惨但是叹曰:“吾师果至人。且小编元和十八年为巫相张公従事,于北都,尝梦行于晋山,见山上尽目皆羊,有牧者十数迎拜作者。作者因问牧者,牧者曰:‘此侍御一生所食羊。’吾尝记此梦,不泄于人。今者果如师之说耶。乃知阴骘固不诬也。”后旬日,振武侍郎米暨遣使致书于公,且馈五百羊。公大惊,召告其事。僧叹曰:“万羊将满,公其不还乎?”公曰:“吾不食之,亦可免耶!”曰:“羊至此,已为相国全数。”公戚然。旬日,贬黄冈司马,连贬崖州司户,竟没于荒裔也。

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        唐张读《宣室志》卷九载:唐相国李德裕为皇太子太守分司东都,尝召一僧,问己之休咎。僧曰:“非立可见,愿结坛设圣像。”僧居当中,凡八日。谓公曰:“公灾戾未已,当万里南去耳。”公大怒,叱之。前几日,又召其僧问焉,虑所见未留意,请更观之。即又结坛二十八日,告公曰:“南行之期,不旬月矣。不可逃。”公共利润不乐,且曰:“但是吾师何以明其不妄耶?”僧曰:“愿陈近来事为验,庶表某之不诬也。”公曰:“果有说也。”即指其地曰:“此下有石函,请发之。”即命穷其下数尺,果得石函,启之亦无睹焉。公异而稍信之,因问:“南去诚不免 矣?然乃遂不还乎?”僧曰:“当还耳。”公讯其事,对曰:“相国终身当食万羊,今食七千五百矣。所以当还者,未尽五百羊耳。”公惨不过叹曰:“吾师果至人。且本身元和十八年,为太史张公从事于北都,尝梦行于晋山,见山上尽目皆羊,有牧者十数,迎拜小编。作者因 问牧者,牧者曰:‘此侍御一生所食羊。’吾尝记此梦,不泄于人。今者果如师之说耶,乃 知阴骘固不诬也。”后旬日,振武太史米暨遣使致书于公,且馈五百羊。公大惊,即召告 其事。僧叹曰:“万羊将满,公其不还乎!”公曰:“吾不食之,亦可免耶。”曰:“羊至此,已为相国全体。”公戚然。旬日,贬商丘司马,连贬涯州司户。竟没于荒裔也。

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        西夏宰相李德裕在任皇帝之庶子左徒分管东都信阳时,曾经召见壹人高僧,让他占星本身吉凶。僧人说:“那不是及时就能够知晓的,小编要进行祭坛和圣像,才干旁观出来。”祭坛设好后,僧人居于当中,一共过了八天,他对李公说:“你的祸殃还不曾终止,你要到万里之遥的南方去。”李公大怒,大声地喝斥了他一顿。第二天,他又召见那位僧人问卜,对他说:“小编操心您前些天看得不细心,明日请你再度观看一下。”于是又设祭坛观看了八日,僧人告诉李公道:“你离南行的日期,不足二个月了,那是规避不了的。”李公更为不乐意,而且责问道:“但是,师父怎么能够表达您说的话不是无论乱说的吗?”僧人说:“小编得以说件日前的事作为注脚,略微表示一下自个儿的话绝非欺人之谈。”李公说:“你果然有说词呀!”僧人当即指着三个地点说:“那上边有只石盒子,请您挖开看看。”李私马上命人往下挖了几尺深,果然挖出二头石盒子,张开盒子什么也没瞧见。李公有个别咋舌,对她的话有一点点相信了,于是便问道:“到南部去看来显然是免不了的事了,然则去了后来就回不来吗?”僧人说:“能回到的。”李公询问她那是怎么回事,僧人对她说:“相国毕生应当吃30000只羊,将来吃了八千五百只了。说你能够回来的理由,便是因为还差五百只羊而已。”相国伤心地叹道:“师父果然是个铁汉的人啊!小编在元和十四年,在北都为张都督从事时,曾梦见正在晋山走路,看到山上满眼都以羊,有二十四个牧羊人迎着自家施礼,作者就通晓他们,牧羊人说:‘大家在那边放牧的,正是您一生所吃的羊’小编过去径直记着那一个梦,未有向外人揭露过。后天果然像师父说的均等啊。因此便知阴德之事确实不是骗人的。”过了十天,振武都督米暨派人给相国送书信,並且赠给她五百只羊。李相国民代表大会为吃惊,立即召见僧人告诉了他那件事。僧人叹道:“一万只羊要够数了,相国公南行可要回不来了!”李相国说:“小编不食那么些羊,也是足以制止的呗。”僧人说:“羊即到此处,就已为相国全部。”李相国极其愁闷。第十天,李相国被贬为九江司马。接着又贬为崖州司户。最后死在地广人稀的浙江岛。——上苍已经为你出库了,你独有接受的份——可怜李德裕最终死在了无尾塔山万水。

李德裕

唐相国李德裕为太子君太傅分司东都,尝召一僧,问己之休咎。僧曰:“非立可见。愿结坛设神的图像。”僧居当中,凡二十三日。谓公曰:“公灾戾未已,当万里南去耳。”公大怒,叱之。今天,又召其僧问焉,虑所见未留意,请更观之。即又结坛二十二日,告公曰:“南行之期,不旬月矣。不可逃。”公共收益不乐,且曰:“可是吾师何以明其不妄耶?”僧曰:“愿陈近期事为验,庶表某之不诬也。”公曰:“果有说也。”即指其地曰:“此下有石函,请发之。”即命穷其下数尺,果得石函,启之亦无睹焉。公异而稍信之,因问:“南去诚不免矣?然乃遂不还乎?”僧曰:“当还耳。”公讯其事,对曰:“相国毕生当食万羊,今食玖仟五百矣。所以当还者,未尽五百羊耳。”公惨但是叹曰:“吾师果至人。且本身元和十八年,为首相张公从事于北都,尝梦行于晋山,见山上尽目皆羊,有牧者十数,迎拜作者。笔者因问牧者,牧者曰:‘此侍御毕生所食羊。’吾尝记此梦,不泄于人。今者果如师之说耶,乃知阴骘固不诬也。”后旬日,振武少保米暨遣使致书于公,且馈五百羊。公大惊,即召告其事。僧叹曰:“万羊将满,公其不还乎!”公曰:“吾不食之,亦可免耶。”曰:“羊至此,已为相国全数。”公戚然。旬日,贬咸阳司马,连贬涯州司户。竟没于荒裔也。

齐州僧

史论在齐州时,出猎至一县界。憩兰若中,觉桃香相当,访其僧。僧不如隐。言近有壹个人,施二桃,因从经案下抽取,献论。大如工作。论时饥,尽食之。核大如鸡卵。论因诘其所自,僧笑曰:“向实谬言之。此桃去此十余里,道路奇险。贫道偶行脚见之,觉异,因掇数枚。”论曰:“愿去骑从,与僧人偕往。”僧不得已,导论出荒榛中。经五里许,抵一水。僧曰:“恐中丞不可能渡此。”论志诀往,乃依僧解衣,载之而浮。登岸,又经西北,涉二水,上山越涧,数里至一处。奇泉怪石,非人境也。有桃数百株,枝干扫地,高二三尺,其香破鼻。论与僧各食一串,腹饱矣。论解衣,将尽力包之。僧曰:“此域灵境,不可多取。贫道常听长老说:“昔有人亦尝至此,怀五六枚,迷不得出!”论亦疑僧(僧原文生,据明抄本改)非常,取两颗而返。僧切戒论不言。论至州,使召僧,僧已逝矣。

抱玉师

抱玉师以道行闻,居长安中,师而事者千数。每夕独处一室,阖户撤烛。尝有僧于门隙视之,见有庆云自口中出。二零二零年九十卒,时方长至节,而其尸无萎败。唐宰相第五琦与师善,及卒,来治丧。将以香乳灌其口,已而有祥光自口出,晃然四照。公甚奇之。或曰。佛有庆祥光,今抱玉师有之,真佛矣。

束草师

长安平康坊菩提寺,先有僧,不言姓名,常负束藁,坐卧于于寺西廊下,不肯住院,经数年。寺纲维或劝其商品房。曰:“尔厌作者耶?”其夕,遂以束藁焚身。至明,唯灰烬耳,无血菺之臭。众方知为外人,遂塑灰为僧于佛寺上。世号为束草师。

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