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原标题:张果是八仙中年迈的仙翁,想进去道法的更加高

浏览次数:101 时间:2020-01-20

太上老君奉玉皇大帝之命,下凡寻找十个人才上天理事。老君诚惶诚恐,又惊又喜。喜的是玉帝对自己的信任,愁的是从哪里下手,圆满地完成这次特殊的任务。好在老君学识渊博,道法高深。不急,慢慢来。
  老君降下云头,先到终南山,自己的道场老君观里打坐歇息一下。当时正值正午,香客和道士们都去吃午餐去了,老君观里空空如也。老君来到自己的神像前,乐了。供桌上供满了上好丰美的供果鲜品。嘿嘿,自己的人缘还真不错,今天还真有口福。吃饱了好办事,老君也不客气,一阵风卷残云,将贡品消受殆尽,简单地清理了战场之后,老君隐身入了神像,闭上眼睛,学着神像将拂尘往左胳膊上一搭,左手伸着无量指,双腿盘膝而坐。
  老君好像在打盹,实则脑海里在不停地翻腾。他满脑子里的都是这次的任务,十个人才,八个男的两个女的。选拔人才,“德”是基本。一个人没有了“德”,不能成为人,行尸走肉,衣冠禽兽,即使他〔她〕再优秀,也不可能持久,乃至走上顶峰,因为他〔她〕私欲太重,不能超然于物外。其次,就是“才”。练武不练功到老一场空,才是前提。没有本事才能打基础,想进入道法的更高层次,比登天还难。再次就是“悟”性,这点很重要,要想成仙成道,得有很高不俗的悟性。也就是说天生的学习细胞。俗话说得好,师傅领进门,修行靠个人。最后就是“勤”。不怕苦。有的人前三项都具备了,开始的时候,有新鲜感,凭着热情,学得很快。可是越往后走越复杂,枯燥无味,一旦遇到挫折,吃不得苦,打起退堂鼓,一切就全功尽弃了。
  对,“德、才、悟、勤”四个方面对于一个求学上进的修仙求道者一个都不能少,得从这四个方面选拔人才。策略定了,可是方向呢。茫茫人海,芸芸众生,人才济济,时间有限,如何能够又快又好地找到自己称心如意的十个徒弟,那就得靠机缘了。世上有多种缘,朋友之缘,兄弟之缘,夫妻之缘,亲人之缘,师徒之缘。朋友之缘,缘在互助。兄弟之缘,缘在道义。夫妻在缘,缘在恩爱。亲人之缘,缘在血脉。而师徒之缘,最全面,都有涉及。那位说了,师徒能有血脉吗,有,师父传道授业解惑,教人做人做事识道理讲礼仪,自然是具有精神血脉,俗话说师徒如父子,可见师徒之缘的亲缘血脉一点不比亲人之缘差。
  老君深知这理。慎重地寻思了一阵,有了。老君气走丹田,暗发玄功,嘴巴不张,心中微微念道:“道可道,非常道。名可名,非常名,无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。……上善若水,厚德载物,道之道,非常道。有德有才须有时,机遇赠予有缘人。”这些天语梵音,老君是运用独特的太极阴阳唱功大法念的。一般人是听不到的。这种声音飘飘绕绕,一溜烟出了老君堂,围着终南山转了一圈,然后分兵十路进入凡间。机缘巧合,果真就有十个人听到,虽说不是蛮懂,但是知道是出自老子的经典《道德真经,》而这十个人也正应和了老君选材的四个标准,非常有缘地成为了老君的十个徒弟。
  哪十个人物呢?要说老君的这十个徒弟,也是各有各的本事和特点。
  铁拐李。咸阳城里,有个李员外,老来得子,取名李玄,这孩子长得眉清目秀,聪慧过人,读啥东西都过目不忘。老员外指望他长大后考取功名,光宗耀祖。不成想事与愿违,李玄特别喜欢道学,经常出入道门,潜心学道。把老员外急得,一个宝贝疙瘩,最后没法,任由他去。李玄学道参道,弘扬善意,时常接济穷人。一次,李玄元神出窍梦游终南山,遇见老君,痴迷道家学术,尽然七日忘归。家人以为他死了,将他下葬,入夜一场山林大火,尸首荡然无存。李玄急中生智,慌慌忙忙就近投胎,从此一个疯癫瘸腿丑陋肮脏,杵着一根拐杖,背上扛着一个大葫芦的乞丐铁拐李诞生了。老君感其善诚,收为弟子,传五道仙法,过境升仙。
  汉钟离。燕京一带有一胡人,叫钟离权,精通汉语,尤善兵家阵法。他是营中参军,辅佐叔叔燕京节度使钟番镇守边关要塞,兢兢业业,忠心职守,屡次打败敌寇的入侵,维护汉室中原万里江山。一天,叔叔暗中谋反,准备与北方外族合兵一处,里应外合,入侵中原。是他,钟离权紧要关口大义灭亲,不但亲手粉碎挫败了他叔叔的兵变,还按朝廷律法斩了叔叔,保全了汉室江山的领土完整和世道和平,从此钟离权改名汉钟离。老君感其忠义,收为弟子,传五道仙法,过境升仙。
  刘乐天。河北沧州有一庄稼汉刘大力,老实憨厚,身高八尺,力大无比,为人又很豪爽,不但庄稼活干得好,平常还喜欢习武弄棒,结交朋友,谁家有个难事,他都热心帮个忙。如果见了不平之事,不管是刀山还是火海,他都不含糊。一次县太爷的小儿子到乡下抢亲,刘大力上去教训他,谁知那个坏小子太不禁打,没两拳就死了。刘大力带着一把鬼头大刀连夜离开了家乡,从此后改名刘乐天,在汝州的一家武馆做了一名拳师,以教人武术为生。老君感其英勇,收为弟子,传五道仙法,过境升仙。
  吕洞宾。山东淄博白云观有一青年道士,吕纯,天赋聪颖,精通武学,身为出家人,却放荡不羁,喝酒吃肉,外带点好色,风流倜傥,屡教不改,被师父逐出山门。带着斗篷,身佩宝剑四处云游的他,虽说有点不检点,却也没做过什么出格的事,还时常行侠仗义,教训过不少的坏人,赢得各地百姓的称颂,又因为他喜欢风餐露宿,居住在山洞里,大家给他起了个吕洞宾的名号。老君感其侠义,收为弟子,传五道仙法,过境升仙。
  张果佬。山西衡州中条山有一隐士,名叫张果,年近八旬,精神矍铄,鹤发童颜。他乐善好施,常到闹市,讲道颂德,教大家修身养性,延年益寿之法。此人啥都好,就一个缺点,好忽悠,说什么自己现今已八百岁了,知道上八百年,下八百年。哄的皇亲贵戚、公子王孙纷纷请他传授仙法,他呢,也不拒绝,拿着高薪胡诌一番,而后乐哉悠哉骑着小毛驴到处逛游,用他的小金库施舍贫民。人人敬称他为张果佬,张半仙。老君感其品德,收为弟子,传五道仙法,过境·升仙。
  曹国舅。信阳郡曹皇后有两个哥哥,一个曹琨,一个曹森。曹锟性格良善,为人厚道。曹森脾气暴躁,为人跋扈,专门欺负百姓。曹锟常常劝诫弟弟,注意言行,多行善事。可曹森不但不听,还变本加厉,我行我素。曹皇后管不了。曹锟为有这个弟弟感到耻辱,辞去官职,隐居民间,好善布施,结交朋友,吟诗作赋,独唱风雅,乐哉悠哉,忘却烦恼。人们喜欢他,还是叫他曹国舅。老君感其厚善,收为弟子,传五道仙法,过境升仙。
  韩湘子。洛阳韩愈有个远房侄子名叫韩湘,琴棋书画,无所不通,就是不喜欢读取功名,和平民百姓打成一片,把个大文豪韩愈气的要命,经常责骂他不求上进,可是无论韩愈出什么难题,他都能应付自如。一次更神了,叔叔叫他画牡丹,他三笔两划,顷刻间,一朵朵牡丹活灵活现国色国香跃然纸上,他拿起笛子吹上一曲《月上霓裳》那些牡丹花儿居然还能变幻着各种色彩,翩翩起舞。人们爱之称其韩湘子。老君感其能才,收为弟子,传五道仙法,过境升仙。
  蓝采和。开封城繁华热闹,有一流浪汉,无名无姓,自称可怜人,蓝衣破衫,手持竹板,光着脚丫子,自编自唱好了歌,专门讽刺狼心狗肺的不孝之子,贪财好色的忤逆小人,当众骂街,玩笑朝廷,没一点顾忌。被官兵捉了,打了,放了,还是那样,死不悔改。官府拿他没有办法,只当是个疯子由他去了。虽然他很穷,却不吝啬,养了一群小叫化子,吃着大葱,咬着烧鸡,闲下来唱戏给民众们带来欢愉。人们喜欢他,就叫他蓝采和。老君感其正气,收为弟子,传五道仙法,过境升仙。
  何仙姑。广东增城有一少妇,名叫何素。丈夫英年早逝,撇下一卧病在床的老母。心地善良,年轻美貌的何素谢绝了好心人的多次说媒,一心一意地照料婆婆。婆婆想吃酸的,何素就隔三差五地到附近的罗浮山上摘酸梅果子给婆婆吃。婆婆百年之后,何素守孝三年,变卖掉家产,在一处荷塘边开办一家幼稚学堂,教知识传文化,凡是穷人家的孩子吃住学全部免费。孩子和家长们都喜欢她,给她起了个美丽的名字叫何仙姑。老君感其孝义,收为弟子,教五道仙法,过境升仙。
  罗琦女。河南灵宝有个郎中,郎中有个宝贝女儿叫罗芙,父女俩相依为命,悬壶济世,游走江湖,罗芙生得聪明俊秀,窈窕可人。一次一个大财主身患重病,命在旦夕,请了多少名医都无济于事,家人准备办理后事。是罗郎中父女废尽心思,用尽全力,妙手回春,救了大财主一命。可是好了的大财主动了邪念,要娶罗芙。父女俩婉言谢绝,哪知道,大财主恼羞成怒,派人杀了罗郎中。辛亏罗芙机灵,躲进了深山。后来罗芙在白云庵拜了一个师太为师,勤学武艺,三年后提着一对斩蛇剑下山报了仇。从此后罗芙改名罗绮女,四处为家,还为穷人行医治病。老君感其英烈,收为弟子,传五道仙法,过境升仙。
  这十个人,跟随老君上终南山勤学苦练六个月,个个本领超群,道法奇纯,老君很是满意,最后腾云驾雾上凌霄宝殿演武升仙。
  
  笔青云写于闯名堂之多宝斋   

问:八仙是怎么排名的?

神仙超脱人间,他们是凡人的向往。跳出三界、长生不老。

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清朝玉枢真人《仙术秘库》一书中,称“法有三乘,仙分五等”,其五等仙为:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

谢邀:

天仙是第一等,住在天上。道教经典称:天仙者,功成于三乘之中,迹超乎三乘之外,不为法拘,不为道泥,于天地有大功,于今古有大行。

1、铁拐李

神仙是第二等,住在各处洞天福地。以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。

铁拐李又称李铁拐,李凝阳,李洪水,李玄,是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水,或名李玄,字拐儿,自号李孔目。

地仙是第三等,住在人间的仙人。得天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也,为陆地游闲之仙。

2、钟离权

人仙是第四等,住在人间有一定的法术。修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道教徒的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为“正阳祖师”。

鬼仙是第五等,鬼魂中修得法术。鬼仙阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。

3、张果老

八仙活跃在人间,有很多传说故事。根据考证,唐宋元朝都已经有说法,明朝吴元泰名着《东游记》中的主角就是八仙,和《西游记》一样广为流传。

张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人。

钟离权,《续文献通考》等书都有记载。东汉人,隐居终南山。后来又遇到华阳真人,成了一位仙人。

4、吕洞宾

吕洞宾,唐朝蒲州河中府人。吕洞宾经历「十试」的考验,钟离权授他道法。

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。吕洞宾,蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人。

他们两个有身份地位,属于第二等神仙。

5、何仙姑

张果老年纪最大,原名“张果”,唐朝邢州人,受过武则天和玄宗征召。张果老可以长生,容貌却变老,属于地仙。

何仙姑是八仙中唯一的女性,有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者,是位以织鞋为业的农妇,后因嫌家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,经常采集山果供众寺僧充斋。

何仙姑原名何秀姑,《续通考》记载是唐武则天时广东增城县人。13岁时入山,遇仙人吕洞宾,吕赐其一桃,吃了以后不饥不饿,并能预知祸福之事,颇为灵验,后来被度化成仙。

6、蓝采和

蓝采和是玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》记载他是唐末至五代时人。

八仙中有位玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻,贪杯喜唱,平时穿一身破蓝衫,一只脚穿只靴子,另一只则光着脚丫子。更不近常情的是,夏天他穿棉衣,冬天却躺卧雪中而全身冒热气(《续仙传》)。

韩湘子是唐朝韩愈的侄子,在终南山修道,得成正果。韩愈被贬官到了潮阳蓝关遇难,韩湘子相救,韩愈也修道成仙。

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