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原标题:澳门皇家赌场网址君术未深,某老婆陽气已衰

浏览次数:168 时间:2019-09-30

南皮疡医某,艺颇精,然好陰用毒药,勒索重赀,不餍所欲,则必死。盖其术诡秘,他医不能够解也。二十五日,其子雷震死,今其人尚在,亦无敢延之者矣。或谓某杀人至多,天何不殛某身而殛其子,有佚罚焉。夫罪不至死刑不如孥,恶不十分殃比不上世。殛其子,所以明祸延后嗣也。

阅微草堂笔记·卷一 滦阳消夏录一

星士虞春潭,为人推算,多奇中。偶薄游襄汉,与一士人同舟,论颇款洽,久而怪其不眠不食,疑为仙鬼。夜中密诘之,士人曰:我非仙非鬼,文昌司禄之神也。有事诣南岳,与君有缘,故得数日争执耳。虞因问之曰:吾于命理,自谓颇深,尝推某当大贵而竟无验,君司禄籍,当知其由。士人曰:是命本贵,以祈求削减十之七矣。虞曰:仕宦热中,是亦常情,何冥谪要是之重?士人曰:仕宦热中,其强悍者,必怙权;怙权者必狠而愎。其孱弱者必固位,固位者必险而深。且怙权固位,是必躁竞,躁竞相轧,是必排挤。至于排挤,则不问人之贤否,而问党 之异同。不计事之可以还是不可以,而计己之胜负。流弊恒河沙数矣。是其恶在贪酷上。寿且削减,何止于禄乎?虞陰记其语,越两冬辰某果卒。

安中宽言,昔吴三桂之叛,有术士精六壬,将往投之,遇一人,言亦欲投三桂。因共宿,其人眠西墙下,术士曰:君勿眠此,此墙亥刻当圮。其人曰:君术未深,墙向外圮,非向内圮也。至夜果然。余谓此附会之谈也。是人能知墙之内外圮,不知三桂之必败乎?

  清高宗巳酉夏,以编写制定秘诀,于役滦阳,时校理久竟,特督视官吏,题签庋架而已,昼长无事,追录见闻,忆及即书,都无体例,随笔稗官,知无关于著述。街谈巷议,或方便于劝惩,聊付抄胥存之,命曰:滦阳消夏录云尔。

张铉耳先生之族,有以狐女为妾者。别营静室居之,床 帷器械与人一致。但自有婢媪,不用张之奴隶耳。室无纤尘,惟坐久觉陰气森然,亦时闻笑语,而不睹其形。张故巨族,每姻戚宴集,多请一见,皆不许。二十八日张固强之,则曰:某家某老婆犹可,别人断不可也。入室相晤,举止娴雅,貌似三十许人。诘以室中寒凛之故,曰:娇妻自牙痛耳,室故无他也。后张诘以独见是人之故,曰:人陽类,鬼陰类,狐介于人鬼之间,然亦陰类也。故出恒以夜。白昼盛陽之时,不敢轻与人接也。某爱妻陽气已衰,故吾得见。张惕然曰:汝日与吾寝处,吾其衰乎?曰:此别有故,凡狐之媚人有两途,一曰蛊惑,一曰夙因,蛊惑者,陽为陰蚀则病,蚀尽则死。夙因则人本有缘,气自相感,陰陽翕合,故可久而相安。然蛊惑者十之九,夙因者十之一。其蛊惑者,亦必自称夙因。但以伤人不伤人,知其真伪耳。后见之人,果不久过世。

有僧游交 河苏吏部次集体,善幻术,出奇不穷,云与吕道士同师,尝抟泥为豕,咒之渐蠕动,再咒之忽作声,再咒之跃而起矣。因付庖屠以供客,味不甚美。食讫,客皆作呕逆,所吐皆泥也。有一士因雨留同宿,密叩僧曰:太平广记载术士咒片瓦授人,划壁立开,可潜至人闺房中,师术能及此否?曰:此简单。拾片瓦咒悠久,曰:持此可往,但勿语,语则术散矣。士试之,壁果开,至一处,见所慕方卸妆就寝,守僧戒不敢语,径掩扉登榻狎昵,妇亦欢洽倦而酣睡。忽开目,则眠妻榻上也。方互相疑诘,僧登门数之曰:吕道士一念之差,已受雷诛,君更累笔者耶?小术戏君,幸不伤盛德,后更无萌此念。既而太息曰:此一念,司命已录之,虽无大谴,恐于禄籍有妨耳。士果蹭蹬,晚得一教训,竟终于寒毡。

  胡上卿牧亭言,其里有人畜一猪,见邻叟辄瞋目狂吼,奔突欲噬,见别人则否。邻叟初甚怒之,欲买而啖其肉。既而憬然省曰:此殆佛经所谓夙冤耶?世无不可解之冤,乃以善价赎得,送古寺为长生猪,后再见之,弭耳昵就,非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真,有巴西联邦共和国李衍题曰:至人骑猛虎,驭之犹骐骥,岂伊本驯顺,道力消其鸷,乃知天地间有情皆可契,共同保护金石心,无为多畏忌。可为那一件事作解也。

罗与贾比屋而居,罗富贾贫。罗欲并贾宅,而勒其值。以售别人,罗又阻止之。久而益窘,不得已减值售罗。罗经营改换,土木一新,完毕之日,盛筵祭神,纸钱甫燃,忽大风卷起著梁上,烈焰骤发,烟煤迸散如雨落,瞬间寸椽不遗,并其旧庐癎焉。方火起时,众手交 救,罗拊膺止之,曰:顷火光中,吾恍惚见贾之亡父,是其怨毒之所为,救无益也。吾悔无及矣。急呼贾子至,以腴田二十亩书券赠之。自是改行从善,竟以寿考终。

康熙帝中,南皮县胡 维华,以烧香聚众谋不轨,所居由大城、文安一路行,去香江三百余里;由东光县、静海一路行,去圣Louis二百余里。维华谋分兵为二,其一出不意,并程抵东方之珠;其一据圣Juan,掠海舟,利则斯图加特之兵亦壮趋,不利则遁往蒙Trey,登舟泛海去。方布署伪官,事已泄。官军擒捕,围而火攻之,髻龇不遗。初维华之父雄于赀,喜周干枯,亦未为大恶。邻村老儒张月坪有女艳丽,殆称国色,见而沉醉。然月坪端方迂执,无与人工妾理,乃延之教读。月坪父母柩在辽东,不得返,恒戚戚。偶言及,即捐金使扶归,且赠以葬地;月坪田内有横尸,其仇也,官以谋杀勘,又为百计申辩得释。二12日月坪妻携女走娘家,三子并幼,月坪回家守门户,约数日返。乃陰使其党 ,夜键户而焚其庐,父亲和儿子多个人并烬。陽为惊悼,代为经营丧葬,且时周其妻女,竟依以为命。或有欲聘女者,妻必与谋,辄陰沮使不就,久之渐露求女为妾意。妻感其惠,欲许之,女初不愿,夜梦其父曰:汝不往,吾终不畅吾志也。女乃受命。冬日生维华,女旋病卒。维华竟覆其宗。

  连云港刘士玉孝廉,有书室为狐所据。白昼与人对语,掷瓦石击人,但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也,闻其事,自往驱之。方盛陈人妖异路之理,忽檐际朗言曰:公为官,颇爱民,亦不取钱,故小编不敢击公,然公爱民乃好名,不取钱乃畏后患耳,故我亦不避公。公休矣,毋多言取困。董狼狈而归,咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢,独不畏狐。狐亦不击之,或于对语时,举以问狐。狐曰:彼虽下役,乃真孝妇也,鬼神见之犹敛避,况小编曹乎。刘乃令仆妇居此室,狐是日即去。

济宁樊氏扶乩,河工某官在焉。降乩者关帝也。忽大书曰:某来前,汝具文忏悔,语多回护,对神尚尔,对人能够。夫误伤人者过也,回护则恶矣。天道宥过而殛恶,其听汝巧辩乎!其人伏地惕息,接踵而至,自是怏怏如有失,数月病卒,竟不知所忏悔者何事也。

又去余家三四十里,有凌虐其仆夫妇死而纳其女者。女故慧黠,经营其饮食服用,事事当意。又凡可博其欢者,冶荡狎昵,体贴入妙。皆窃议其忘仇。蛊惑既深,惟其言是听。女始则导之浮华,破其产十之七八,又谗间其深情,使门以内如仇敌,继乃时说水浒传宋押司小旋风柴进等事,称为英雄,怂恿之交 通盗贼,卒以杀人抵法。抵法之日,女不哭其夫,而陰携卮酒,酬其家长墓曰:父母恒梦里魇小编,意恨恨似欲击小编,今知之否耶?人始知其蓄志报复。曰:此女所为,非惟人不测,鬼亦不测也,机深哉。但是不以陰险论。春秋原心,本不共戴天者也。

  爱堂先生言,闻有老学究夜行,忽遇其亡友,学究素刚直,亦不怖畏,问君何往,曰:吾为冥吏,至南村富有勾摄,适同路耳,因并行至一破屋。鬼曰:此雅人庐也,问何以知之,曰:凡人白昼营营,性灵汩没,唯睡时一念不生,元神朗沏,胸中所读之书,字字皆吐光芒,自百窍而出,其状缥渺缤纷,烂如锦绣。学如郑孔,文如屈宋班马者,上烛霄汉,与星月争辉;次者数丈,次者数尺,以渐而差,极下者亦萤萤如一灯照映户牖,人无法见,唯鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺,以是而知。学究问,作者读书平生,睡中光线当一些?鬼嗫嚅悠久曰:昨过君塾,君方昼寝,见君胸中高头讲章一部,墨卷五第六百货篇,经文七八十篇,战略三四十篇,字字化为黑烟,笼罩屋上,诸生诵读之声,如在浓云密雾中,实未见光明,不敢妄语。学究怒斥之,鬼大笑而去。

褚寺农家有妇姑同寝者,夜雨墙圮,泥土簌簌下,妇闻声急起,以背负墙而疾呼姑醒,姑匍匐堕炕下,妇竟压焉。其尸正当姑卧处,是真孝妇,以微贱无人闻于官,久而并佚其姓氏矣。相传妇死之后,姑哭之恸,三日,邻人告其姑曰:夜梦汝妇,冠帔来曰,传语作者姑,无哭自身。笔者以代死之故,今已为神矣。乡之父老皆曰:吾夜所梦亦如是。或曰妇果为神,何不示梦于其姑,此乡里欲缓其恸,造是言也。余谓忠孝节义,殁必为神。天道昭昭,历有认证,此事能够信其有。即曰一个人造言,公众附和,天视自己民视,天听笔者民听。人心感觉神,天亦必认为神矣。何苦又疑其妄焉。

余在拉斯维加斯,军吏具文牒数十纸,捧墨笔请判曰:凡客死于此者,其棺归籍,例给牒。不然魂不得加入关贸总协定协会。以行于冥司,故不用朱判,其印亦以墨。视其文鄙诞殊甚。余曰:此胥役托词取钱耳,启将军除其例。旬日后,或告城西墟墓中鬼哭,无牒不能够归故也。余斥其妄;又旬日,或告鬼哭又近城,斥之依旧;越旬日,余所居墙外,颥颥有声,余尚以为胥役所伪;越数日声至窗外,时月明如画,自起寻视,实无壹人。同事观上大夫成曰:公所持理正,虽将军不可能夺也。然鬼哭实共闻,不得照者,实亦怨公,盍试一给之,姑间执谗慝之口。倘鬼哭照旧,则公亦有词矣。勉从其议。是夜静谧。又军吏宋吉禄在印房,忽眩仆,久而苏云见其母至。俄台军以官牒呈,启视则哈密报吉禄之母来视子,卒于途也。天下事何所不有?儒生论其常耳。余尝作阿伯丁杂诗一百六十首,中一首云:白草飕飕接冷云,关山分界是哪个人分,幽魂来往随官牒,原鬼昌黎竟未闻。即此二事也。

  东光李又聃先生尝至宛平相国废园中,见廊下有诗二首,其一曰:飒飒DongFeng吹破棂,萧萧秋草满空庭,月光穿漏飞檐角,照见莓苔半壁青,其二曰:耿耿疏星几点明,银河时有片云行,凭栏坐听谯楼鼓,数到连敲第五声。墨痕惨淡,殆不类人书。

长山聂松岩,以篆刻游京师。尝馆余家,言其乡有与狐友者,每宾朋宴集,招之同坐,饮食笑语,未有差距于人。惟闻声而不睹其形耳。或强迫相见,曰:对面不睹,何感觉相交 。狐曰:相交 者交 以心,非交 以貌也。内人心叵测,险于山川,机阱万端,由斯隐伏。诸君不见其心,以貌相交 ,反认为密;于不见貌端,反认为疏,不亦悖乎?田白岩曰:此狐之阅世深矣。

范蘅洲言,昔渡和田河,有一僧附舟,径置坐具,倚樯竿,不相问讯。与之语,口漫应,目视他处,神意殊不属。蘅洲怪其傲,亦不再言。时东风过急,蘅洲偶得二句,曰:白浪簸船头,行人怯石尤。下联未属,吟哦数四,僧忽闭目微吟曰:如何红袖女,尚倚最高楼。蘅洲不省所云,再与语,乃不答。比系缆恰一青娥立楼上,正著红袖,乃大惊,反复致诘。曰:偶望见耳。然烟水淼茫,庐舍遮映,实无望见理。疑其前知,欲作礼,则已振锡去。蘅洲惘然莫测,曰:此又一骆观光矣。

  董曲江先生名元度,平原人,爱新觉罗·弘历庚辰进士,入翰林,散馆改知县,又改教师,移疾归。少年梦人赠一扇,上有三绝句曰:曾公饮马天池日,文采西园感故知,至竟激情终不改,月明花影上旌旗/尺五城南并马来,垂杨一例赤鳞开,黄金屈戍雕胡锦,不相信陈王八斗才/萧鼓冬冬画烛楼,是何人亲按小凉洲,春风豆蔻知多少,并作秋江一段愁。语多难解。后亦卒无征验,莫明其故。

肃宁老儒王德安,爱新觉罗·玄烨戊午进士也。先姚安公从受业焉。尝夏季过同伙家,爱其园亭轩爽,欲下榻于是。同伙以夜有鬼物辞,王因举所见一事曰:江 南岑生,尝借宿新乡张蝶庄家,壁张钟进士像,其高如人,前复陈一自鸣钟,岑沉醉就寝,皆未及见。夜半酒醒,月明如昼,闻机轮格格,已诧甚,忽见画像,认为奇鬼,取案上端砚仰击之,大声砰然,震憾户牖。僮仆排闼入视,则墨渖淋漓,头面俱黑,画前钟及玉瓶磁鼎,已碎裂矣。闻者无不绝倒。但是动云见鬼,皆人自胆怯耳。鬼究在什么地点耶?语甫脱口,墙隅忽应声曰:鬼即在此,夜当拜望,幸勿以砚见击。王默然竟出,后尝举以告门人曰:鬼无白昼对语理,此必狐也。吾德恐不足胜妖,是以避之。盖终持无鬼之论也。

清苑张公钺,官山西巴塞尔时,署有老桑树,合抱不交 ,云栖神物,恶而伐之。是夕其女灯下睹一位,面目手足及衣冠,色皆浓绿,厉声曰:尔父太横,姑示警于尔。惊呼媪婢至,神已痴矣。后归戈太仆仙舟,不久过世。驱厉鬼,毁婬祠,正狄神探、范文正公辈事,德苟不足以胜之,鲜不致败。

  平定王孝廉执信,尝随文宦邵阳,夜宿野寺经阁下,闻阁上有人念叨,似是论诗,窃讶此间少雅士,那得有此?因谛听之,终不甚明了,后语声渐出阁廊下,乃稍鲜明。其一曰:唐彦谦诗格不高,然禾麻地废生边气,草木春寒起战声,故是佳句;其一曰:仆尝有句云,阴碛日光连米白,风天沙气入云黄,非亲至关外不睹此景;其一又曰:仆亦有一联云,山沉边气残暴碧,河带寒声亘古秋,自谓颇肖边境城市日暮之状,相与吟赏者久之。寺钟忽动,乃寂无声。天晓起视,则扃钥尘封。山沉边气一联,后于任总镇遗稿见之。总镇名举,出师金川时,百战阵殁者也,阴碛一联,终不知为什么人语,即其灵活长在,得与任公同游,亦决特别鬼矣。

明器,古之葬礼也,后世复造纸车纸马,孟云卿古挽歌曰:冥冥何所须,尽作者生人意。盖姑以缓恸云尔。然长儿汝佶病革时,其女为焚一纸马,汝佶绝而苏醒曰:吾魂出门,茫茫然不知所向,遇老仆王连升牵一马来,送本人归。恨其足跛,颇颠簸不适,焚马之奴泣然曰:是奴罪也。举火时实误折其足。又六从舅母常氏,弥留时喃喃自语曰:适往看新宅颇佳,但东壁损坏,可奈何?侍疾者往视其棺,果左边朽,穿一小孔,匠与督工者尚均未觉也。

钱文敏公曰:天之祸福,不犹君之奖赏处理罚款乎?鬼神之鉴察,不犹官吏之详议乎?今使有一弹章曰:某立身无玷,居官有绩,然门径向凶方,修筑犯凶日,罪当谪罚,所司允乎驳乎?又使有一荐牍曰:某立身多瑕,居官无状,然门径得吉方,修建值吉日,功当迁擢,所司又允乎驳乎?官吏所必驳,而谓鬼神允之乎?故陽宅之说,余终不谓然。此譬至明,以诘形象,亦无可置辩。然所见实有凶宅。京师斜对给孤寺道南一宅,余行吊者五;粉坊琉璃街极北道一宅,余行吊者七。给孤寺宅,曹宗丞学闽尝居之,甫移入,二仆一夕并暴亡,惧而迁去;粉坊琉璃街宅,邵教授大生尝居之,白昼往往见变异,果决不畏,竟殁个中。此又何理欤?刘文正(英文名:liú wén zhèng)公曰:卜地见书,卜日见礼,苟无吉凶,有影响的人何卜?但恐非今术士所知耳。斯相提并论矣。

  西宁城南上河涯,有无赖吕四,粗暴无所不为,人畏如狼虎。二十二四日薄暮与诸恶少村外纳凉,忽隐隐闻雷声,风雨且至。遥见似一少妇避入河干寺庙中。吕语诸恶少曰:彼可淫也。时已入夜,阴云黯黑,吕突入掩其口,众共褫衣相嬲。俄雷光穿牖,见状貌似是其妻,急释手问之,果不谬。吕大恚,欲提妻掷河中,妻大号曰:汝欲淫人,致人淫我,天理昭然,汝尚欲杀小编耶?吕语塞,急觅衣服裤子,已随风入河流矣。旁皇无计,乃自负裸妇归。云散月明,满村哗笑,争前问状。吕无可置对,竟自投于河,盖其妻走娘家,约六月方归,不虞母家遘回禄,无屋可栖,乃刚开始阶段返。吕不知而遘此难,后妻梦吕来曰:作者业重,当永堕泥犁,缘生前事母尚尽孝,冥官检籍得受蛇身,今往生矣。汝后夫不久至,善视新姑嫜,阴律不孝罪至重,毋自蹈冥司汤镬也。至妻再醮日,屋角有渔游蛇,垂首下视,意似眷眷。妻忆前梦,方举首问之,俄闻门外鼓乐声,蛇于屋上跳掷数回,奋然去。

李又聃先生言,昔有寒士下第者,焚其遗卷,牒诉于文昌祠。夜梦神语曰:尔读书半生,尚不知穷达有命耶?尝侍先姚安公,偶述是事。先姚安公怫然曰:又聃应举之士,传此语则可,汝辈手掌文衡者,传此语则不足。聚奎堂柱,有熊三明相国题联曰:赫赫科条,袖里常存惟白简。明明案牍,帘前何地有朱衣。汝未之见乎?

九江潘班,善书画,自称黄叶道人。尝宿同伙斋中,闻壁间小语曰:君今夕无留人共寝,当出就君。班大骇移出。同伴曰:室旧有此怪,一婉娈女人,不为害也。后同伴私语所亲曰:潘君其终困青衿乎?此怪非鬼非狐,不审何物,遇粗俗人不出,遇富贵人亦不出,惟遇才士之沦落者,始一出荐枕耳。后潘果坎壈以终。越十余年,忽夜闻斋中啜泣声。次日,大风折一老杏树,其怪乃绝。外祖张雪峰先生尝戏曰:此怪大佳,其开采在绮罗人上。

  肃宁县周氏仆周虎,为狐所媚,二十余年如夫妻,尝语仆曰:吾炼形已四百年,过去生中,于汝有业缘当补,十五日不满,即三十一日不得生天,缘尽吾当去耳。二十一日冁然自喜,又泫然自悲,语虎曰:月之十四日吾缘尽当别,已为君相一妇,可聘定之。因出白银付虎,俾备礼,自是狎昵燕婉,逾于平时,恒寸步不移。至三十一日忽晨起拜别,虎怪其事先,狐泣曰:业缘19日不可减,亦二十三七日不可增。惟迟早则随所遇耳。吾留此10日缘,为再一汇合地也。越数年,果再至,欢洽二日而后去。临行呜咽曰:从此终天诀矣。陈德音先生曰:此狐善留其有余,惜福者当如是。刘季箴则曰:七日后终须一别,何苦暂留。此狐炼形四百余年,尚未到悬崖放手地位,临事者不当如是。余谓二公之言,各美素佳儿(Friso)义各有当也。

海陽李玉典前辈言,有两生读书佛寺。夜方昵狎,忽壁上现大圆镜,径丈余,光明如昼,毫发毕睹,闻檐际语曰:佛法广大,固不汝嗔,但汝自视镜中,是何形状。余谓幽期密约,必无人在旁,是何人见之。两生断无自言理,又为何闻之,然其事为理所宜有,固不必以官样文章视之。玉典又言,有老儒设帐废圃中,一夜 闻垣外吟哦声,俄又闻商议声,又闻嚣争声,又闻诟詈声,久之遂闻围殴声,圃后旷无居人,心知为鬼,方战栗间,已斗至窗外,其一盛气大呼曰:渠评驳吾文,实为冤愤,今同就正于先生。因朗吟数百言,句句手动和自动击节,其一且呻吟呼痛,且微哂之。老儒惕息不敢言,其一厉声曰:先生究感觉怎么着。老儒嗫嚅久之,以额叩枕曰:鸡肋不足以当尊拳。其一大笑去,其一往来窗外,气咻咻然。至鸡鸣乃寂云。闻之胶州法黄裳,余谓此亦黄裳寓言也。

陈枫崖光禄言,康熙帝中枫泾一太学生,尝读书别业,见草间有片石,已断裂剥蚀,仅存数十字,偶有一五分一句,似是夭逝女生之碣也。生故好事,竟其墓必在左右,每陈茗果于石上,而祝以狎词。越一载余,见丽女独步菜畦间,手执野花,顾生一笑。生趋近其侧,目挑眉语,方相引进篱后灌莽间,女凝立直视,若有所思,忽自批其颊曰:第一百货公司余年心如古井,一旦乃为荡子所动乎?顿足数四,奄不过灭。方知即墓中鬼也。蔡修撰季实曰:古称盖棺论定,于这件事,知盖棺犹难论定矣。是本贞魂,犹以一念之差,几失故步。晦庵先生诗曰:世上无如人欲险,多少人到此误毕生,谅哉。

  青巡抚明晨,应山人,尝欲申雪一冤狱,而虑上官不允,质疑未决。儒学门斗有五半仙者,与一狐友,言小休咎多有验,遣往问之,狐正色曰:明公为民父母,但当论其冤不冤,不当问其允不允,独不记制府李公之言乎?门斗返报,明为悚然。因言制府李公共卫生未达时,尝同一道士渡江,适有与舟子争诟者,道士太息曰:命在转眼之间,尚较计数文钱耶?俄其人工帆脚所扫堕江死,李公心异之,中流风作,舟欲覆,道士禹步诵咒,风停得济,李公再拜谢更生,道士曰:适堕江者命也,吾不可能救,公妃嫔也,遇阨得济,亦命也。吾不能不救,何谢焉。李公又拜曰:领师此训,吾毕生安命矣。道士曰:是不尽然,一身之穷达当安命,不安命则奔竞排轧,体贴入微,不知高满堂甫、秦太师即不倾陷善类,亦作宰相,徒自增犯罪案情耳。至国计民生之凶猛,则不可言命。天地之生才,朝廷之设官,所以补救气数也。身握事权,束手而委命,天地何须生此才,朝廷何苦设此官乎?晨门曰:是知其不可而为之。诸葛孔明曰:鞠躬尽力,鞠躬尽力。成败利钝非所逆睹。此圣贤立命之学,公其识之。李公谨受教,拜问姓名。道士曰:言之恐公骇。下舟行数十步,翳然灭迹。昔在会城,李公曾话是事,不识此狐何以得知也。

明尼阿波利斯孟生文皃有隽才,张石邻先生最爱之,15日扫墓归,遇孟于路旁酒肆,见其壁上新写一诗曰:东风翦翦漾春衣,信步寻芳信步归,红映桃花人一笑,缘遮水柳燕双飞,徘徊曲径怜香草,悲伤乔林挂落晖,记取今朝延伫处,客栈西畔是柴扉。诘其之所以,讳不言。固诘之始云,适于道侧见丽女,其容绝代,故坐此冀其再出,张问其处,孟手指之。张大骇曰:是某家坟院,萧疏久矣,安得有是。同往寻之,果马鬣蓬科,杳无人迹。

王孝廉金英言,江 宁一书生,宿故家废园中,月夜有艳女窥窗,心知非鬼即狐,爱其姣丽,亦不畏怖,招使入室,即宛转相就。然始终无一语,问亦不答。惟含笑流盼而已。如是月余,莫喻其故。十五日执而固问之,乃取笔作字曰:妾前明某翰林侍姬,不幸夭逝,因平生巧于谗构,使一门骨血如水火,冥司见谴,罚为瘖鬼。已沉沦 二百年,君能为书金刚经十部,得仗佛力,超拔苦海,则世世衔感矣。文人如其所乞,写竣之日,诣文人再拜,仍取笔作字曰:藉金经忏悔,已脱鬼趣。然前生罪重,仅能带业往生,尚须三世作哑妇,方能语也。

  北村郑苏子瞻,二十三日梦至冥府,见闫罗王方录囚。有邻村一媪至殿前,王改容拱手,赐以杯茗,命冥吏速送生善处。郑私叩冥吏曰:此农家老妇,有什么功德?冥吏曰:是媪平生无利己损人心。夫利己之心,虽贤都督或不免,然利己者必损人,种种机械因是而生,各个冤愆因是而造,乃至贻臭万年,流毒四诲,皆此一念为害也。此一村妇而能自制其私心,读书讲学之儒对之多愧色矣。何怪王之加礼乎?郑素有心计,闻之惕可是寤。郑又言此媪未至在此之前,有一官公服昂然入,自称所至但饮一杯水,今无愧鬼神。王哂曰:设官以治民,下至驿丞闸官,都有利弊之当理,但不要钱即为好官,植木偶于堂,并水不饮,不更胜公乎?官又辩曰:某虽无功亦无罪。王曰:公一身随处求自全,某狱某狱避困惑而不言,非负民乎?某件事有些事畏烦重而不举,非负国乎?三载考察政绩之谓何,无功即有罪矣。官大踧踖,锋棱顿减。王徐顾笑曰:怪公盛气耳,平心而论,就算三四等好官,来生尚不失冠带。促命即送宋天皇。观此二事,知人心微暧,鬼神皆得而窥。虽贤者一念之私,亦不免于责怪。相在尔室,其信然乎?

余在名古屋时,18日,报军校王某,差运伊犁军器,其妻独处,后天过午,门不启,呼之不应,当有他故。因檄迪化同知木金泰往勘,破扉而入,则孩子四人,共枕卧裸体相抱,皆剖裂其腹死。男人不知何自来,亦无识者。研问邻里,茫无端绪,拟以疑狱结矣。是夕,女尸忽呻吟,守者惊视,已复生,越日能言。自作者要求与是人幼相知,既嫁犹私会,后随夫驻防西域,是人念之不释,复拜谒而来,甫至门,即引入室。故邻里皆未觉,虑暂会终离,遂相约同死,受刃时痛极昏迷,倏如梦觉,则魂已离体。急觅是人,不知何往。惟独立沙碛中,白草黄云,四无疆界。正彷徨间,为一鬼缚去。至一官府,甚见诘辱。云是虽无耻,命尚未终。叱杖一百,驱之返。杖乃铁铸,不胜楚毒,复晕绝。及渐苏,则回生矣。视其股,果杖痕重叠。驻防大臣巴公曰:是已受冥罚,奸罪可勿重科矣。余奥马哈杂诗有曰:鸳鸯究竟不双飞,天上红尘旧愿违,白草萧萧埋旅榇,平生肠断三清山畿。即咏这件事也。

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  清世宗丙申有宦家子妇,素无勃谿状。突狂电穿牖,如火光激射,雷楔贯心而入,洞左胁而出,其夫亦为雷焰燔烧,背到尻皆焦黑,气息仅属,久之乃苏,顾妇尸泣曰:小编性刚劲,与母冲突或有之;尔可是私诉抑郁,背灯掩泪而已,何雷之误中尔耶?是大惑不解律重主谋,幽澳优也。

朱青云言,尝与高西园散步水次。时春冰初泮,净绿瀛溶,高曰:忆晚唐有鱼鳞可怜紫,鸭毛自然碧句,无一字言春水,而晴波滑笏之状,如在当下。惜不记其姓名矣。朱沉思未对,闻老柳后有人语曰:此初唐刘希夷诗,非晚唐也。趋视无壹位,朱悚然曰:白日见鬼矣。高微笑曰:如此鬼,见亦大佳,但恐不肯相见耳。对树三揖而行。归检刘诗,果有此二语。余偶以告戴东原,东原因言有两生烛下对谈,争春秋周正孟春,往复甚苦,窗外忽太息言曰:左氏周人,不容不知周正朔,二士人何须词费也。出视窗外,惟一小僮方酣睡。观此二事儒者日谈考证,讲曰若稽古,动至十五万言。安知冥冥之中,无在旁奚弄者乎?

  无云和尚,不知何许人。爱新觉罗·玄烨中挂单河间资胜寺,成天默坐,与语亦不答。八日忽登禅床,以界尺拍案一声,泊然化去。视案上有偈曰:削发辞家净六尘,自家且了自家身,仁民爱物无穷事,原有周公孔受人尊崇的人,佛法近墨,此僧乃近于杨。

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  哈里斯堡吴生,好作北里游。后昵一狐女,时相幽会。然仍出入青楼间。十日狐女请曰:吾能幻化,凡君所眷,吾一见就能够肖其貌。君一存想,应念而至,不逾于白金锦被堆乎?试之,果倾刻换形,与真无二,遂不复外出。尝与狐女曰:眠花藉柳,实惬人心,惜是幻化,意中终隔一膜耳。狐女曰:不然,声色之娱,本雷光石火,岂特吾肖某某为幻化,即彼某某亦幻化也。岂特某某为幻化,即妾亦幻化也。即千百多年来名姬艳女皆幻化也。黄杨树绿草,黄土钓鱼翁,何一非古来歌舞之场;握雨携云,与埋香葬玉,别鹤、离鸾,一曲伸臂顷耳,中间两美相合,或以时刻计,或以日计,或以月计,或以年计,终有绝别之期;及其拜别,则数十年而散,与片刻暂遇而散者,同一悬崖甩手,转弹指之间成空。倚翠偎红,不皆恍如春梦乎?即夙契原深,生平聚首,而朱颜不驻,白发已侵,一个人之身,非复旧态。则马上黛眉粉颊,亦谓之幻化可矣。何独以妾肖某某为幻化也?吴洒然有悟。后数岁,狐女辞去,吴竟绝迹于狎游。

  交河及孺爱,河间市张文甫,皆老儒也。并授徒于献。尝同步月南村北村里头,去馆稍远,荒原阒寂,榛莽翳然。张心怖欲返,曰:墟墓间多鬼,曷可久留。俄一长辈扶杖至,揖三位坐,曰:尘间何得有鬼,不闻阮瞻之论乎?二君儒者,奈何信释氏之妖妄。因阐明程朱二气屈伸之理,疏通注脚,词条流畅,三个人听之皆可以,共叹宋儒见理之真,递相酬对。竟忘问姓名。适大车数辆远远至,牛铎铮然,老人振衣急起曰:泉下之人,岑寂久矣。不持无鬼之论,不可能留二君作竟夕谈。今将别,谨以实告,毋讶相戏侮也。俯仰之顷,欻然已灭,是间绝少文士,惟董空如先生墓周围,或即其魂欤。

  河间唐生,好戏侮,大老粗于今能道之。所谓唐啸子者是也。有塾师好讲无鬼,尝曰:阮瞻遇鬼,安有是事?僧徒妄造流言耳。唐夜洒土其窗,而呜呜击其户,塾师骇问为什么人,则曰:笔者二气之良能也。塾师大怖,蒙首股栗,使小弟子宋达旦,次日慵懒不起。朋友来问,但呻吟曰有鬼。既而知唐所为,莫不拊掌。然自是魅大作,抛掷瓦石,摇撼户牖无虚夕。初尚以为唐再来,细察之乃真魅,不胜其嬲,竟弃馆而去。盖震惧之后,益以惭恧,其气已馁,狐乘其馁而中之也。妖由人兴,此之谓乎?

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