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原标题:所谓实授,所谓实授

浏览次数:165 时间:2019-09-30

董文恪公为少司空时,云昔在富陽村居,有村叟坐邻家,闻读书声,曰妃子也,请相见。谛观再四,又问八字干支,沈思漫长,曰:君命相皆一品,当某年得知县,某年署大县,某年实授,某年迁上大夫,某年迁御史,某年由大将军迁布政,某年迁左徒,某年迁总督,善自爱,他日知吾言不谬也。后不复见此叟,其言亦不验。然细较平生,则所谓知县,乃由拔贡得户部七品官也;所谓调署大县,乃庶吉士也;所谓实授,乃编修也;所谓士大夫,乃中允也;所谓上大夫,乃侍读博士也;所谓布政使,乃内阁硕士也;所谓御史,乃工部少保也。品秩皆符,其年亦皆符,特内外异途耳。是其言验而不验,不验而验,惟未知总督如何。后公以其年拜礼部尚书,品秩仍符,按推算干支,或奇验,或全不验,或半验半不验。余尝于闻见最确者,反复深思,八字贵贱贫富,特恐怕如是,其间乘除盈缩,略有异同。杭州邹小山先生内人与安州陈密山先生内人,八字干支并同。小山先生官礼部太守,密山先生官海南布政使,均二品也,论爵,布政不如左徒之尊;论禄,则都尉不及布政之厚,相互补矣。二老婆并寿考。陈内人早寡,然晚岁康强安乐;邹妻子白首齐眉,然晚岁丧子,家计亦薄,又相补矣。此或疑地有南北,时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏,生时只隔一墙,两窗相对,两儿并落蓐啼,非惟时同刻同,以至分秒亦同。侄至17虚岁而夭,奴子今尚在,岂非此命所赋之禄,只有此数:侄生安慕希贵,消耗先尽;奴子生长贫贱,消耗无多,禄尚未尽耶?盈虚音讯,理固如斯,俟知命者更详之。

阅微草堂笔记·卷二 滦阳消夏录二

那本书五年前青岛的一个人长辈推荐过,给予的研讨非常高,古板中稍微真的的好东西其实过多就零星散落在那念念碎的笔记小说当中,何况纪昀作为四库的总撰修见识阅历也真的不是相似人能比的,然则那本书篇幅一点都不小,另外里面夹杂了无数一己之见的因果报应报应和猎奇性的鬼魅逸事等明日看起来经不起推敲的事物(即就是按迷信那一套也不至于说得通),还会有部分是私房以为可有可无没啥意思的东西,所以上边以私家的喜好专门的学问做叁个节选,外人以为好糟糕不首要,笔者自身感到好就行了。

曾伯祖光吉公,康熙帝初官镇番守备,云有李太学妻,恒虐其妾,怒辄褫下衣鞭之,殆无虚日。里有老媪能入冥,所谓走无常者是也,规其妻曰:娃他妈与是妾有夙冤,然应偿二百鞭耳,今妒心炽盛,鞭之殆过十余倍,又负彼债矣。且良妇受刑,虽官法不褫衣,孩子他娘必使裸露以示辱,事太适意,则干鬼神之忌。娃他爹与小编厚,窃见冥籍,不敢不相闻。妻哂曰:死媪谩语,欲小编禳解取钱耶?会经略莫落,遘王辅臣之变,乱党 蜂起,李殁于兵,妾为副将韩公所得,喜其了解,宠 专房,韩公无正室,家政遂操于妾。妻为贼所掠,贼破被俘,分赏将士,恰归韩公。妾蓄认为婢,使跪于堂而语之曰:尔能受笔者指挥,每一日晨起,先跪妆台前自褫下衣,伏地受五鞭,然后供役,则贷尔命。否则尔为贼党 妻,杀之无禁,当寸寸脔尔,饲犬豕。妻惮死失志,叩首愿遵教。然妾不欲其遽死,鞭不甚毒,俾知悲伤而已,年余乃以她疾死,计其鞭数适格外。此妇真顽钝无耻哉。亦鬼神所忌,陰夺其魄也。这一件事韩公不自讳,且举以明果报。故人知其详。韩公又言,此犹显易其位也。明季尝游襄邓 间,与术士张鸳湖同舍,鸳湖纯熟居停主人妻 虐妾太甚,积不平,私语曰:法家有借形法,几修炼未成,气血已衰,不能够还丹者,则借一雄壮盛大之躯,乘其睡与之互易。吾尝受本法,姑试之。次日,其家忽闻妻在妾房语,妾在妻房语。比出户,则作妻语者妾,作妾语者妻也。妾得妻身,但默坐;妻得妾身,殊不甘。纷繁争辩,亲族不可能判。鸣之官,官怒为妖妄,笞其夫,逐出,皆左顾右盼。然据形而论,妻实是妾。不在其位,威不能够行,竟分宅各居而终。那一件事尤奇也。

  董文恪公为少司空时,云昔在富阳村居,有村叟坐邻家,闻读书声,曰贵妃也,请相见。谛观再四,又问风水干支,沈思长久,曰:君命相皆一品,当某年得知县,某年署大县,某年实授,某年迁里正,某年迁左徒,某年由太尉迁布政,某年迁大将军,某年迁总督,善自爱,他日知吾言不谬也。后不复见此叟,其言亦不验。然细较终生,则所谓知县,乃由拔贡得户部七品官也;所谓调署大县,乃庶吉士也;所谓实授,乃编修也;所谓经略使,乃中允也;所谓军机大臣,乃侍读研究生也;所谓布政使,乃内阁大学生也;所谓校尉,乃工部郎中也。品秩皆符,其年亦皆符,特内外异途耳。是其言验而不验,不验而验,惟未知总督怎么着。后公以其年拜礼部太史,品秩仍符,按推算干支,或奇验,或全不验,或半验半不验。余尝于闻见最确者,每每深思,八字贵贱贫富,特大致如是,其间乘除盈缩,略有异同。天津邹小山先生老婆与安州陈密山先生内人,八字干支并同。小山先生官礼部左徒,密山先生官甘肃布政使,均二品也,论爵,布政比不上侍中之尊;论禄,则抚军比不上布政之厚,相互补矣。二爱妻并寿考。陈妻子早寡,然晚岁康强安乐;邹爱妻白首齐眉,然晚岁丧子,家计亦薄,又相补矣。此或疑地有南北,时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏,生时只隔一墙,两窗相对,两儿并落蓐啼,非惟时同刻同,以至分秒亦同。侄至15周岁而夭,奴子今尚在,岂非此命所赋之禄,独有此数:侄生安慕希贵,消耗先尽;奴子生长贫贱,消耗无多,禄尚未尽耶?盈虚音讯,理固如斯,俟知命者更详之。

排序按书中本来的逐个做节选,复制援引文本地址:

好玩的事有位师傅,夏夜月明,率门人纳凉河间献王祠外田塍上,因共讲三百篇拟题,音琅琅如钟鼓,又令小儿诵孝经,诵已复讲。忽举首见祠门双古柏下,隐隐有人,试近之,形状颇异,知为神鬼。然私念此献王祠前,决无妖魅。前问姓名,曰:毛苌、贯长卿、颜芝因谒王至此。塾师范大学喜,再拜请授经义。毛贯并曰:君所出口已闻,都非小编辈所解,无从奉答。塾师又拜曰:诗义深微,难授下愚。请颜先生一讲孝经可乎?颜子渊面向内曰:君小儿所诵,漏落颠倒,全非笔者所传本,小编亦无可著语处。俄闻传王教曰:门外似有人醉语,聒耳已久,可驱之去。余谓此与爱堂先生所言学究遇冥吏事,皆博雅之士,造戏语以诟俗儒也。然亦空穴来风,桐乳来巢乎?

  曾伯祖光吉公,爱新觉罗·玄烨初官镇番守备,云有李太学妻,恒虐其妾,怒辄褫下衣鞭之,殆无虚日。里有老媪能入冥,所谓走无常者是也,规其妻曰:拙荆与是妾有夙冤,然应偿二百鞭耳,今妒心炽盛,鞭之殆过十余倍,又负彼债矣。且良妇受刑,虽官法不褫衣,娇妻必使裸露以示辱,事太舒畅,则干鬼神之忌。孩子他妈与笔者厚,窃见冥籍,不敢不相闻。妻哂曰:死媪谩语,欲作者禳解取钱耶?会经略莫落,遘王辅臣之变,乱党蜂起,李殁于兵,妾为副将韩公所得,喜其聪明,宠专房,韩公无正室,家政遂操于妾。妻为贼所掠,贼破被俘,分赏将士,恰归韩公。妾蓄以为婢,使跪于堂而语之曰:尔能受小编指挥,天天晨起,先跪妆台前自褫下衣,伏地受五鞭,然后供役,则贷尔命。不然尔为贼党妻,杀之无禁,当寸寸脔尔,饲犬豕。妻惮死失志,叩首愿遵教。然妾不欲其遽死,鞭不甚毒,俾知难受而已,年余乃以他疾死,计其鞭数适至极。此妇真顽钝无耻哉。亦鬼神所忌,阴夺其魄也。那件事韩公不自讳,且举以明果报。故人知其详。韩公又言,此犹显易其位也。明季尝游襄邓间,与术士张鸳湖同舍,鸳湖熟习居停主人妻虐妾太甚,积不平,私语曰:墨家有借形法,几修炼未成,气血已衰,不能够还丹者,则借一雄壮盛大之躯,乘其睡与之互易。吾尝受本法,姑试之。次日,其家忽闻妻在妾房语,妾在妻房语。比出户,则作妻语者妾,作妾语者妻也。妾得妻身,但默坐;妻得妾身,殊不甘。纷繁冲突,亲族无法判。鸣之官,官怒为妖妄,笞其夫,逐出,皆无可奈何。然据形而论,妻实是妾。不在其位,威无法行,竟分宅各居而终。那一件事尤奇也。

因原作是文言写就,且在那之中援用故事不菲,所以另附上白话版翻译地址以供对照:

先姚安公性严谨,门无杂宾。二七日与一褴褛人对语,呼余兄弟与为礼,曰:此宋曼殊曾孙,不相闻久矣,今乃见之。明季兵乱,汝曾祖年十一,流离戈马间,赖宋曼殊得存也。乃为委曲谋生计,因戒余兄弟曰:义所当报,不必谈因果,然因果实亦不爽。昔某公受人再生恩,富贵后,视其子孙零替,漠如陌路。后病困,方服药,恍惚见其人口授二札,皆未封。视之,则当场乞救书也,覆杯于地,曰:吾死晚矣。是夕卒。

  相传有位师傅,夏夜月明,率门人纳凉河间献王祠外田塍上,因共讲三百篇拟题,音琅琅如钟鼓,又令小儿诵孝经,诵已复讲。忽举首见祠门双古柏下,隐约有人,试近之,形状颇异,知为神鬼。然私念此献王祠前,决无妖魅。前问姓名,曰:毛苌、贯长卿、颜芝因谒王至此。塾师范大学喜,再拜请授经义。毛贯并曰:君所出口已闻,都非笔者辈所解,无从奉答。塾师又拜曰:诗义深微,难授下愚。请颜先生一讲孝经可乎?颜渊面向内曰:君小儿所诵,漏落颠倒,全非作者所传本,小编亦无可著语处。俄闻传王教曰:门外似有人醉语,聒耳已久,可驱之去。余谓此与爱堂先生所言学究遇冥吏事,皆博雅之士,造戏语以诟俗儒也。然亦空穴来风,桐乳来巢乎?


宋按察蒙泉言,某公在明为谏官,尝扶乩问寿数,仙判某年某月某日当死,计期不远,恒悒悒,届期乃无恙。后入本朝,至九列。适同僚家抚乩,前仙又降,某公叩以所判无验,又判曰:君不死笔者奈何?某公俯仰沉思,忽命驾去,盖所判正甲午九月十一日也。

  先姚安公性严刻,门无杂宾。十五日与一褴褛人对语,呼余兄弟与为礼,曰:此宋曼殊曾孙,不相闻久矣,今乃见之。明季兵乱,汝曾祖年十一,流离戈马间,赖宋曼殊得存也。乃为委曲谋生计,因戒余兄弟曰:义所当报,不必谈因果,然因果实亦不爽。昔某公受人再生恩,富贵后,视其子孙零替,漠如陌路。后病困,方服药,恍惚见其人士授二札,皆未封。视之,则当场乞救书也,覆杯于地,曰:吾死晚矣。是夕卒。

任丘市令明晨,应山人,尝欲申雪一冤狱,而虑上官不允,嫌疑未决。儒学门斗有五半仙者,与一狐友,言小休咎多有验,遣往问之,狐正色曰:明公为民父母,但当论其冤不冤,不当问其允不允,独不记制府李公之言乎?门斗返报,明为悚然。因言制府李公共卫生未达时,尝同一道士渡江,适有与舟子争诟者,道士太息曰:命在仓卒之际,尚较计数文钱耶?俄其人工帆脚所扫堕江死,李公心异之,中流风作,舟欲覆,道士禹步诵咒,风静得济,李公再拜谢更生,道士曰:适堕江者命也,吾不可能救,公妃嫔也,遇阨得济,亦命也。吾不能够不救,何谢焉。李公又拜曰:领师此训,吾生平安命矣。道士曰:是不尽然,一身之穷达当安命,不安命则奔竞排轧,无微不至,不知黄浩然甫、秦会之即不倾陷善类,亦作宰相,徒自增犯罪案情耳。至民生国计之火热,则不可言命。天地之生才,朝廷之设官,所以补救气数也。身握事权,束手而委命,天地何苦生此才,朝廷何苦设此官乎?晨门曰:是知其不可而为之。诸葛亮曰:鞠躬尽力,毙而后已。成败利钝非所逆睹。此圣贤立命之学,公其识之。李公谨受教,拜问姓名。道士曰:言之恐公骇。下舟行数十步,翳然灭迹。昔在会城,李公曾话是事,不识此狐何以得知也。

沈椒园先生为鳌峰书院山长时,见示高邑赵忠毅公旧砚,额有东方未明之砚六字,背有铭曰:“残月荧荧,太白耿耿,鸡三号,更五点,此时拜疏击大奄,事成策汝功,不成同汝贬”。盖劾魏完吾时用此砚草疏也。末有小字一行题门人王铎书。此行遗未镌,而黑痕浓密石骨,干则不见。取水濯之,则五字炳然。相传初令王铎书此铭,未及镌而难作,后在戍所乃镌之,语言文字工作勿镌此一行。然阅一百余年,涤之不去,其事颇可。或曰:忠毅嫉恶严。渔洋山人笔记称铎人品日下,书品亦日下。不过忠毅先具有见矣,削其名,摈之也。涤之不去,欲著其尝为忠毅所摈也。天地鬼神,恒于一事偶露其巧,使人知警,是只怕欤。

  宋按察蒙泉言,某公在明为谏官,尝扶乩问寿数,仙判某年某月某日当死,计期不远,恒悒悒,届期乃无恙。后入本朝,至九列。适同僚家抚乩,前仙又降,某公叩以所判无验,又判曰:君不死笔者奈何?某公俯仰沉思,忽命驾去,盖所判正丙子三月二十一日也。

所谓实授,所谓实授。北村郑苏东坡,四日梦至冥府,见闫罗王方录囚。有邻村一媪至殿前,王改容拱手,赐以杯茗,命冥吏速送生善处。郑私叩冥吏曰:此农家老妇,有啥功德?冥吏曰:是媪毕生无利己损人心。夫利己之心,虽贤上卿或不免,然利己者必损人,各个机械因是而生,各类冤愆因是而造,乃至贻臭万年,流毒四诲,皆此一念为害也。此一村妇而能自制其私心,读书讲学之儒对之多愧色矣。何怪王之加礼乎?郑素有心计,闻之惕可是寤。郑又言此媪未至从前,有一官公服昂然入,自称所至但饮一杯水,今无愧鬼神。王哂曰:设官以治民,下至驿丞闸官,都有利弊之当理,但不要钱即为好官,植木偶于堂,并水不饮,不更胜公乎?官又辩曰:某虽无功亦无罪。王曰:公一身随地求自全,某狱某狱避质疑而不言,非负民乎?某件事某一件事畏烦重而不举,非负国乎?三载考察政绩之谓何,无功即有罪矣。官大踧踖,锋棱顿减。王徐顾笑曰:怪公盛气耳,平心而论,若是三四等好官,来生尚不失冠带。促命即送五官王。观此二事,知人心微暧,鬼神皆得而窥。虽贤者一念之私,亦不免于批评。相在尔室,其信然乎?

爱新觉罗·弘历丙寅,官库失玉器,勘诸苑户,苑户常明对簿时,忽作童子声曰:玉器非所窃,人则真所杀,笔者即所杀之魂也。问官大骇,移交送达刑部。姚安公时为辽宁司先生,与余公文仪等同鞫之,魂曰:,笔者名二格,年十四,家在海淀,父曰李星望,前岁上元,常明引笔者观灯归,夜深人寂,常明戏调小编,我方力拒,且言归当诉诸父,常明遂以衣带勒小编死,埋河岸下。父疑常明匿作者,控诸巡城,送刑部,以事无左证,议别缉真凶。笔者魂恒随常明行,但相去四五尺,即觉炽如烈火,不得近,后热稍减,渐近至二三尺,又渐近至尺许,昨乃都不觉热,始得附之。又言初讯时,魂亦随后刑部,指其门乃广东司。按所言月日,果检得旧案。问其尸,云在河岸第几柳树旁,掘之亦得,尚未坏。呼其父使辨识,长恸曰:吾儿也。以事虽幻杳,而证验皆真,且讯问时呼常明名,则忽似梦醒,作常明语。呼二格名,则忽似昏醉,作二格语。互辩数四始款伏。又父亲和儿子絮语家事,一一明显,狱无疑惑,乃以实状上闻。论如律。命下之日,魂喜甚,本卖糕为活,忽高唱卖糕一声,父泣曰:久不闻此,宛然生时声也。问儿当何往,曰:吾亦不知,且去耳。自是再问常明,不复作二格语矣。

  沈椒园先生为鳌峰书院山长时,见示高邑赵忠毅公旧砚,额有东方未明之砚六字,背有铭曰:“残月荧荧,太白耿耿,鸡三号,更五点,此时拜疏击大奄,事成策汝功,不成同汝贬”。盖劾魏完吾时用此砚草疏也。末有小字一行题门人王铎书。此行遗未镌,而黑痕深刻石骨,干则不见。取水濯之,则五字炳然。相传初令王铎书此铭,未及镌而难作,后在戍所乃镌之,语言文字工作勿镌此一行。然阅一百余年,涤之不去,其事颇可。或曰:忠毅嫉恶严。渔洋山人笔记称铎人品日下,书品亦日下。然而忠毅先具有见矣,削其名,摈之也。涤之不去,欲著其尝为忠毅所摈也。天地鬼神,恒于一事偶露其巧,使人知警,是恐怕欤。

里昂吴生,好作北里游。后昵一狐女,时相幽会。然仍出入青楼间。29日狐女请曰:吾能幻化,凡君所眷,吾一见就能够肖其貌。君一存想,应念而至,不逾于白金锦被堆乎?试之,果倾刻换形,与真无二,遂不复外出。尝与狐女曰:眠花藉柳,实惬人心,惜是幻化,意中终隔一膜耳。狐女曰:不然,声色之娱,本雷光石火,岂特吾肖某某为幻化,即彼某某亦幻化也。岂特某某为幻化,即妾亦幻化也。即千百多年来名姬艳女皆幻化也。黄杨绿草,黄土八仙岭,何一非古来歌舞之场;握雨携云,与埋香葬玉,别鹤、离鸾,一曲伸臂顷耳,中间两美相合,或以时刻计,或以日计,或以月计,或以年计,终有绝别之期;及其告别,则数十年而散,与片刻暂遇而散者,同一悬崖甩手,转弹指之间成空。倚翠偎红,不皆恍如春梦乎?即夙契原深,生平聚首,而朱颜不驻,白发已侵,一位之身,非复旧态。则即刻黛眉粉颊,亦谓之幻化可矣。何独以妾肖某某为幻化也?吴洒然有悟。后数岁,狐女辞去,吴竟绝迹于狎游。

南皮张副使受长,官河哈工业大学归道,夜阅一谳牍,沉吟自语曰:自刭死者,刀痕当入重而出轻,今入轻出重,何也?忽闻背后太息曰:公尚解事。回看无一人,喟然曰:甚哉,治狱可畏也。此幸不误,安全保卫他日不误耶?逐移疾而归。

  弘历庚寅,官库失玉器,勘诸苑户,苑户常明对簿时,忽作童子声曰:玉器非所窃,人则真所杀,笔者即所杀之魂也。问官大骇,移交送达刑部。姚安公时为黑龙江司长史,与余公文仪等同鞫之,魂曰:,笔者名二格,年十四,家在海淀,父曰李星望,前岁元夜,常明引我观灯归,夜深人寂,常明戏调作者,作者方力拒,且言归当诉诸父,常明遂以衣带勒小编死,埋河岸下。父疑常明匿小编,控诸巡城,送刑部,以事无左证,议别缉真凶。作者魂恒随常明行,但相去四五尺,即觉炽如烈火,不得近,后热稍减,渐近至二三尺,又渐近至尺许,昨乃都不觉热,始得附之。又言初讯时,魂亦随后刑部,指其门乃湖南司。按所言月日,果检得旧案。问其尸,云在河岸第几杨柳旁,掘之亦得,尚未坏。呼其父使辨识,长恸曰:吾儿也。以事虽幻杳,而证验皆真,且讯问时呼常明名,则忽似梦醒,作常明语。呼二格名,则忽似昏醉,作二格语。互辩数四始款伏。又父子絮语家事,一一分明,狱无疑心,乃以实状上闻。论如律。命下之日,魂喜甚,本卖糕为活,忽高唱卖糕一声,父泣曰:久不闻此,宛然生时声也。问儿当何往,曰:吾亦不知,且去耳。自是再问常明,不复作二格语矣。

拉合尔某孝廉,与数友郊外踏青。皆少年轻薄,见柳荫中少妇骑驴过,欺其无伴,邀众逐其后,嫚语调谑。少妇殊不答,鞭驴疾行。有两多个人先追及,少妇忽下驴软语,意似相悦。俄某与三几个人追及,审视正其妻也。但妻不解骑,是日亦无由至郊外,且疑且怒,近前诃之。妻嬉笑如故,某愤气潮涌,奋掌欲掴其面,妻忽飞跨驴背,别换一形,以鞭指某数曰:见外人之妇,则狎亵百端;见自个儿妇,则恚恨如是,尔读圣贤书,一恕字尚无法解,何以挂名桂籍也。数讫,径行。某色如死灰,殆僵立道左不可能去,竟不知是何魅也。。

先叔母高宜人之父,讳荣祉,官湖南陵川令。有一旧玉马,质理不甚白洁 ,而血浸斑斑,斫紫檀为座承之。恒置几上,其前足本为双跪欲起之形,二十二十十15日左足忽伸出于座外。高公大骇,阁署传视曰:此物程朱不能格也。一馆宾曰:凡物岁久则为妖。得人精气多,亦能为妖,此理易明,无足怪也。众议碎之,犹豫未决。次日仍屈还故形。高公曰:是真有知矣。投炽炉中,似微有呦呦声。后无他异,然高氏自此渐式微。高宜人云:此马锻19日,裂为两段,尚及见其半身。又武清王庆垞曹氏厅柱,忽生花王二朵,一紫一碧,瓣中脉络如金丝,花叶葳蕤。越七二十一日乃萎落,其根从柱而出,纹理相连,近柱二寸许,尚是枯木,以上乃渐青。先太太太,曹氏甥也,时辰亲见之。咸曰瑞也,外祖雪峰先生曰:物之有极度态者为妖,何瑞之有!曹氏亦式微。

  南皮张副使受长,官河浙大归道,夜阅一谳牍,沉吟自语曰:自刭死者,刀痕当入重而出轻,今入轻出重,何也?忽闻背后太息曰:公尚解事。回想无壹人,喟然曰:甚哉,治狱可畏也。此幸不误,安全保卫他日不误耶?逐移疾而归。

淮南田白岩曰:有额都统者,在滇黔间山行,见道士按一丽女于石,欲剖其心,女哀呼乞救,额急挥骑驰及,遽格道士手,女噭然一声,化火光飞去,道士顿足曰:公败吾事!此魅已媚杀百余名,故捕诛之以除害,但取精已多,岁久通灵,斩其首则神遁去,故必剖其心乃死,公今纵之,又贻患无穷矣。惜一猛虎之命,放置深山,不知泽麋林鹿,劘其牙者几许命也!匣其长刀,恨恨渡溪去,此贻白岩之寓言,即所谓一家哭何如一路哭也。姑容墨吏,自感到阴功,人亦多称为忠厚。而穷民之卖儿贴妇,皆未一思,亦安用此长者乎?

先外婆言,曹化淳死,其家从前明玉带殉,越数年墓前恒见一白蛇。后墓为水啮,棺坏朽。改葬之日,他珍物俱在,视玉带则亡矣。蛇身节节有纹,尚似带形,岂其悍鸷之魄,托玉而化欤?

  先叔母高宜人之父,讳荣祉,官黑龙江陵川令。有一旧玉马,质理不甚白洁,而血浸斑斑,斫紫檀为座承之。恒置几上,其前足本为双跪欲起之形,13日左足忽伸出于座外。高公大骇,阁署传视曰:此物程朱不可能格也。一馆宾曰:凡物岁久则为妖。得人精气多,亦能为妖,此理易明,无足怪也。众议碎之,犹豫未决。次日仍屈还故形。高公曰:是真有知矣。投炽炉中,似微有呦呦声。后无他异,然高氏自此渐式微。高宜人云:此马锻二十六日,裂为两段,尚及见其半身。又武清王庆垞曹氏厅柱,忽生洛阳花二朵,一紫一碧,瓣中脉络如金丝,花叶葳蕤。越七28日乃萎落,其根从柱而出,纹理相连,近柱二寸许,尚是枯木,以上乃渐青。先太太太,曹氏甥也,小时亲见之。咸曰瑞也,外祖雪峰先生曰:物之有有失常态态者为妖,何瑞之有!曹氏亦式微。

朱子颖运使言守大同日,闻有士人到岱岳深处,忽人语出石壁中曰:哪个地区经香,岂有转世人来耶?剨然震响,石壁中开,贝阙琼楼涌现峰顶。有耆儒冠风肿迎,士人骇愕,问此什么地方?曰:此经香阁也。士人叩经香阁之义,曰:其说长矣,请坐讲之。昔尼山删定,垂教万年。大义微言,递相授受。东汉诸儒,去古未远,训诂笺注,类能窥见先圣之心,又忠厚未漓,无植党派打架名之习,惟各传师说,笃溯渊源。沿及有唐,Sven未改。迨乎东汉,勒为注疏十三部,先圣嘉焉。诸大儒虑新说日兴,渐成绝学,建是阁以贮之。中为初本,以五色玉为函,尊圣教也;配以历代官刊之本,以米饭为函,昭主公表章之功也,皆南面;左右则各家私刊之本,每一部成,必取初印精好者,按次时期,庋置斯阁,以苍玉为函,奖汲古之勤也,皆东西面,并以珊瑚为签,白金作锁钥。东西两庑,以沉檀为几,锦绣为茵,诸大儒之神,岁一来视,相与列坐于斯阁。后三楹则唐以前诸儒经义,帙以纂组,收为一库。自是以外,虽著述等身,声华盖代,总听其自贮名山,不得入此门一步焉。先圣之志也,诸书至子刻午刻,一字一板,皆发浓香,故题曰经香。盖一元斡运,二气絪缊,阴起午中,阳生子半,品格尊贵的人之心,与天地通。诸大儒阐述巨人之理,其精奥亦与天地通,故相感也。然必传是大家始闻之,外人则否。世儒于此十三部,或焚膏继昝,钻仰平生,或锻练苛求,百端掊击,亦各因其性识之所根耳。君四世前为刻工,曾手刊周礼半部,故余香尚在,吾得以知君之来,因引使周览阁庑,款以茗果。告辞,曰:君善自爱,此地不易至也。士人回看,唯万峰插天,杳无人迹。案那事荒唐,殆尊汉学者之寓言。夫汉儒以分解特地,宋儒以大义相尚,似汉学粗而宋学精。然不明训诂,义理何由而知?概用诋诽,视犹土苴,未免既成大辂,追斥椎轮,得济迷川,遽焚宝筏。于是攻宋儒者,又干扰而起故。余撰四库全书诗部总序,有曰:宋儒之攻汉儒,非为说经起见也,特求胜于汉儒而已。后人之攻宋儒,亦不是为说经起见也,特别不平宋儒之诋汉儒而已。韦罗利诗曰:水性自云静,石中亦无声,怎么着两相激,雷转空山惊。此之谓矣。平心而论,易自王弼始变旧说,为宋学之抽芽,宋儒不攻;孝经词义分明,宋儒所争,只今文古字句,亦不是亲非故宏旨,均姑置勿议;至都尉三礼三传毛诗尔雅诸注疏,皆根据古义,断非宋儒所能;论语孟轲,宋儒积生平精力,一字不苟,亦断非汉儒所及。盖汉儒重师傅,渊源有自。宋儒尚心悟,研索易深;汉儒或执旧文,过于信传,宋儒或凭臆断,勇于改经。计其得失,亦复十一分。唯汉儒之学,非读书稽古,无法下一语;宋儒之学,则人人皆能够空谈其间。兰艾同生,诚有不尽餍人心者。是嗤点之所自来。此种虚拟之词,亦不是无因此作也。

外祖张雪峰先生,性高洁,书室中几砚精严,图史整肃,恒鐍其户,必亲至乃开。院中花木翳如,莓苔绿缛,僮婢非奉使令,亦不敢轻踏一步。舅氏健亭公,年十一二时,乘外祖他出,私往院中树下纳凉。闻房内似有中国人民银行,疑外祖已先归,屏息从窗隙窥之,见竹椅上坐一女士,靓妆如画,椅对面一大镜,高可五尺,镜中之影,乃是一狐。惧弗敢动,窃窥所为,女孩子忽自见其影,急起绕镜四周呵之。镜昏如雾,持久归坐,镜上呵迹亦渐消。再视其影,则亦一好女生矣。恐为所见,蹑足而归。后私语先姚安公。姚安公尝为诸孙讲大学修身章,举是事曰:明镜空空,故物无遁影。然一为妖气所翳,尚失真形,况私情偏倚,先有所障者乎?又曰:非惟私情为障,即公心亦为障,正人君子,为小人乘其机而反激之,其偏执决裂,有转致颠倒是非者。昔阎罗包老之吏,陽为弄权之状,而应杖之囚,反不予杖,是亦妖气之翳镜也。故正心诚意,必先格物致知。

  先三曾祖母言,曹化淳死,其家从前明玉带殉,越数年墓前恒见一白蛇。后墓为水啮,棺坏朽。改葬之日,他珍物俱在,视玉带则亡矣。蛇身节节有纹,尚似带形,岂其悍鸷之魄,托玉而化欤?

曹司农竹虚言,其族兄自歙往宿迁,途经同伙家,时早春,延坐书屋,甚轩爽。暮欲下榻当中,同伴曰:是有魅,夜不可居。吴静居之,夜半有物自门隙蠕蠕入,薄如夹纸,入室后,渐开展作人形,乃女生也。曹殊不畏,忽长长的头发吐舌,作缢鬼状,曹笑曰:犹是发,但稍乱。鬼技穷,卒然灭。及归途再宿,夜半门隙又蠢动,甫露其首,辄唾曰:又此败兴物耶?竟不入。此与嵇中散事相类。夫虎不食醉人,不知畏也。畏则心乱,心乱则神涣,神涣则鬼得乘之。不畏则心定,定则神全,神会则戾之气不能够干。故记中散是事者,称以为湛然,鬼惭而去。

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  外祖张雪峰先生,性高洁,书室中几砚精严,图史整肃,恒鐍其户,必亲至乃开。院中花木翳如,莓苔绿缛,僮婢非奉使令,亦不敢轻踏一步。舅氏健亭公,年十一二时,乘外祖他出,私往院中树下纳凉。闻房间里似有中国人民银行,疑外祖已先归,屏息从窗隙窥之,见竹椅上坐一女士,靓妆如画,椅对面一大镜,高可五尺,镜中之影,乃是一狐。惧弗敢动,窃窥所为,女生忽自见其影,急起绕镜四周呵之。镜昏如雾,持久归坐,镜上呵迹亦渐消。再视其影,则亦一好女孩子矣。恐为所见,蹑足而归。后私语先姚安公。姚安公尝为诸孙讲大学修身章,举是事曰:明镜空空,故物无遁影。然一为妖气所翳,尚失真形,况私情偏倚,先有所障者乎?又曰:非惟私情为障,即公心亦为障,正人君子,为小人乘其机而反激之,其偏执决裂,有转致漏洞非常多者。昔包待制之吏,阳为弄权之状,而应杖之囚,反不予杖,是亦妖气之翳镜也。故正心诚意,必先格物致知。

戏术皆手法捷耳。然亦实有搬运术。忆小时在外祖雪峰先生家,一术士置杯酒于案,举掌扪之,杯陷入案中,口与案平,然扪案不见杯底。少选拔出,案依旧。此或障目法也。又举生鱼片一巨碗,抛掷空中不见,令其取回,则曰:不可能矣。在书室画厨夹屉中,公等自取耳。时以宾从繁杂,书室多古器,已严扃。且夹屉高仅二寸,碗高三四寸许,断不可入。疑其妄,姑呼钥启视,则碗置案上,换贮飞穰五。原贮佛手之盘,乃换贮鱼生,藏夹屉中,是非搬运术乎?理所必无,事所或有,类如此。然实亦理之具有。狐怪山魈,盗取人物,不为异;能劾禁狐怪山魈者,亦不为异;不仅能劾禁,即能够运用,不仅能盗取人物,即能够代人取物,夫又何异焉。

  有卖花老妇言,京师一宅近空圃,圃故多狐。有丽妇夜逾短垣与街坊少年狎,惧事泄,初诡托姓名,欢昵渐洽,度不相弃,乃自冒为圃中狐女。少年悦其色,亦不疑拒。久之,忽妇家屋上,掷瓦骂曰:小编居圃中久,小男女戏抛砖石,振憾邻里或有之,实无冶荡蛊惑事。汝奈何污笔者?事乃泄。异哉,狐媚恒托于人,此妇乃托于狐。人善媚者比之狐,此狐乃贞于人。

又去余家三四十里,有虐待其仆夫妇死而纳其女者。女故慧黠,经营其膳食服用,事事当意。又凡可博其欢者,冶荡狎昵,精细入微。皆窃议其忘仇。蛊惑既深,惟其言是听。女始则导之豪华,破其产十之七八,又谗间其深情,使门以内如敌人,继乃时说水浒传宋押司小旋风柴进等事,称为英雄,怂恿之交通盗贼,卒以杀人抵法。抵法之日,女不哭其夫,而阴携卮酒,酬其家长墓曰:父母恒梦之中魇我,意恨恨似欲击笔者,今知之否耶?人始知其蓄志报复。曰:此女所为,非惟人不测,鬼亦不测也,机深哉。不过不以阴险论。春秋原心,本不共戴天者也。

  有旅客以书法和绘画自给,在京师纳一妾,甚爱之。或遇舞会,必袖果饵以贻妾,亦甚相得。无何病革,语妾曰:吾无家,汝无归;吾无亲朋好朋友,汝无依;吾以笔墨为活,吾死汝琵琶别抱,势也,亦理也。吾无遗债累汝,汝亦无大人兄弟掣肘,得行己志,可勿受锱铢聘金,但与约岁时许汝祭作者墓,则吾无恨矣。妾泣受教,纳之者亦如约,又甚爱之。然妾恒郁郁忆旧恩,夜必梦故夫同枕席,睡中或妮妮呓语。夫觉之,密延术士镇以符箓,梦语止而病渐作,驯至绵惙。临殁,以额叩枕曰:故人情重,实不能够忘,君所获悉,妾亦不讳。昨夜又见梦曰:久被赶走,今得再来,汝病如是,何差异归?已诺之矣。能邀卓绝之惠,还妾尸于彼墓,当生生世世,结草衔环。不情之请,惟君图之。语讫奄然。夫亦豪士,慨然曰:魂已往矣,留此遗蜕何为?杨越同志公能合乐昌之镜,吾不能够合之泉下乎!竟如所请。此雍正帝己巳丁酉间事。余时年十一二,闻人述之,而忘其姓名。余谓再嫁,负故夫也;嫁而有二心,负后夫也,此妇进退无据焉。何子山先生亦曰:忆而死,何如殉而死乎?何励庵先生则曰:春秋指摘贤者,未能够巡抚之义,律儿女人,哀其遇可也,悯其志可也。

钱文敏公曰:天之祸福,不犹君之奖赏处理罚款乎?鬼神之鉴察,不犹官吏之详议乎?今使有一弹章曰:某立身无玷,居官有绩,然门径向凶方,修筑犯凶日,罪当谪罚,所司允乎驳乎?又使有一荐牍曰:某立身多瑕,居官无状,然门径得吉方,修造值吉日,功当迁擢,所司又允乎驳乎?官吏所必驳,而谓鬼神允之乎?故阳宅之说,余终不谓然。此譬至明,以诘形象,亦无可置辩。然所见实有凶宅。京师斜对给孤寺道南一宅,余行吊者五;粉坊琉璃街极北道一宅,余行吊者七。给孤寺宅,曹宗丞学闽尝居之,甫移入,二仆一夕并暴亡,惧而迁去;粉坊琉璃街宅,邵教授大生尝居之,白昼往往见变异,决断不畏,竟殁在那之中。此又何理欤?刘文正先生公曰:卜地见书,卜日见礼,苟无吉凶,圣人何卜?但恐非今术士所知耳。斯相提并论矣。

  屠者许方尝担酒二罂夜行,倦息大树下。月明如昼,远闻呜呜声,一鬼自丛墓中出,形状可怖。乃避入树后,持担以自卫。鬼至罂前,跃舞大喜,遽开饮。尽一罂,尚欲开其第二罂,缄甫半启,已颓然倒矣。许恨甚,且视之似无他技,突举担击之,如中架空,因连与痛击,渐纵驰委地,化浓烟一聚。恐其变幻,更捶百余,其烟平铺地面,渐散渐开,痕如淡墨,如轻穀,渐愈散愈薄,以致于无。盖已销声匿迹矣。余谓鬼,人之余气也。气以渐而消,故左传称新鬼大,故鬼小。世有见鬼者,而不闻见羲轩以上鬼,消已尽也。酒散气者也,故医家行血发汗、开郁驱寒之药,皆治以酒。此鬼以仅存之气,而散以满罂之酒,盛阳鼓荡,蒸铄微阴,其消尽也固宜。是收敛于醉,非澌灭于棰也。闻是事时,有戒酒者曰:鬼善幻,以酒之故,至卧而受捶;鬼本人所畏,以酒之故,反为人所困,沉湎者念哉。有耽酒者曰:鬼虽无形而有知,犹未免乎喜怒哀乐之心,今冥然醉卧,消归乌有,反其真矣。酒中之趣,莫深于是。佛氏以涅癅为极乐,营营者恶乎知之。庄周所谓此亦一是非,彼亦一是非欤。

董文恪公为少司空时,云昔在富阳村居,有村叟坐邻家,闻读书声,曰妃嫔也,请相见。谛观再四,又问八字干支,沈思持久,曰:君命相皆一品,当某年得知县,某年署大县,某年实授,某年迁都督,某年迁太尉,某年由军机大臣迁布政,某年迁御史,某年迁总督,善自爱,他日知吾言不谬也。后不复见此叟,其言亦不验。然细较平生,则所谓知县,乃由拔贡得户部七品官也;所谓调署大县,乃庶吉士也;所谓实授,乃编修也;所谓少保,乃中允也;所谓校尉,乃侍读学士也;所谓布政使,乃内阁博士也;所谓军机章京,乃工部提辖也。品秩皆符,其年亦皆符,特内外异途耳。是其言验而不验,不验而验,惟未知总督如何。后公以其年拜礼部太师,品秩仍符,按推算干支,或奇验,或全不验,或半验半不验。余尝于闻见最确者,一再深思,八字贵贱贫富,特约略如是,其间乘除盈缩,略有异同。重庆邹小山先生爱妻与安州陈密山先生内人,八字干支并同。小山先生官礼部御史,密山先生官黑龙江布政使,均二品也,论爵,布政不如尚书之尊;论禄,则军机章京比不上布政之厚,互相补矣。二内人并寿考。陈爱妻早寡,然晚岁康强安乐;邹老婆白首齐眉,然晚岁丧子,家计亦薄,又相补矣。此或疑地有南北,时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏,生时只隔一墙,两窗相对,两儿并落蓐啼,非惟时同刻同,以致分秒亦同。侄至十伍岁而夭,奴子今尚在,岂非此命所赋之禄,独有此数:侄生安慕希贵,消耗先尽;奴子生长贫贱,消耗无多,禄尚未尽耶?盈虚音信,理固如斯,俟知命者更详之。

  南皮县田家,牛产麟,骇而击杀。知县刘征廉收葬之,刊碑曰:见麟郊。刘固良吏,此举何陋也。麟本仁兽,实非牛种。犊之麟而角,洪雨时蛟龙所感耳。

外祖张雪峰先生,性高洁,书室中几砚精严,图史整肃,恒鐍其户,必亲至乃开。院中花木翳如,莓苔绿缛,僮婢非奉使令,亦不敢轻踏一步。舅氏健亭公,年十一二时,乘外祖他出,私往院中树下纳凉。闻房间里似有中国人民银行,疑外祖已先归,屏息从窗隙窥之,见竹椅上坐一妇人,靓妆如画,椅对面一大镜,高可五尺,镜中之影,乃是一狐。惧弗敢动,窃窥所为,女人忽自见其影,急起绕镜四周呵之。镜昏如雾,悠久归坐,镜上呵迹亦渐消。再视其影,则亦一好女生矣。恐为所见,蹑足而归。后私语先姚安公。姚安公尝为诸孙讲大学修身章,举是事曰:明镜空空,故物无遁影。然一为妖气所翳,尚失真形,况私情偏倚,先有所障者乎?又曰:非惟私情为障,即公心亦为障,正人君子,为小人乘其机而反激之,其偏执决裂,有转致指鹿为马者。昔包公之吏,阳为弄权之状,而应杖之囚,反不予杖,是亦妖气之翳镜也。故正心诚意,必先格物致知。

  董文恪公未第时,馆于空宅,云常见诡异。公不相信,夜篝灯以待,三更后,阴风飒然,庭户自启,有似人非人数辈,杂癆拥入。见公大骇曰:此屋有鬼,皆难堪奔出。公持梃逐之,又相呼曰:鬼追至,可急走。争逾墙去。公恒言及,自笑曰:不识何以呼我为鬼?故城贾汉恒,时从公受经,因举太平广记载野叉欲啖哥舒翰妾尸,翰方眠侧,野叉相语曰:贵妃在此,奈何?翰自念呼作者为妃嫔,击之当无害。遂起击之,野叉逃散。鬼贵音近,或鬼呼先生为贵人,先生听未审也?公笑曰:其然。

肃宁县老儒韩生,性刚正,动必遵礼,一乡推祭酒。三日得寒疾,恍惚间,一鬼立前曰:城隍神唤。韩念数尽当死,拒亦无益,乃随去。至一官署,神检籍曰:以姓同,误矣。杖其鬼二十,使送还。韩意不平,上请曰:人命至重,神奈何遣愦愦之鬼,致有误拘。倘不检出,不竟枉死耶?聪明正直之谓何!神笑曰:谓汝倔强,今果然。夫天行不可能无岁差,况鬼神乎?误而即觉,是谓聪明;觉而不回护,是谓正直,汝何足以知之。念汝言行无玷,姑贷汝。后勿如是躁妄也。霍不过苏。韩章美云。

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