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原标题:枝则汗出,煎为苏合

浏览次数:73 时间:2019-09-30

○木上

○木下

○苏合

《易》曰:巽为木。坎,其於木也,为坚多心;艮,其於木也,为坚多节;离,其於木也,为科上槁。(坚多心为刚中也。山木,坚心也。多其节,令阴气,故曰科,空也。为日所干,故上槁也。)

郭子横《洞冥记》曰:太初四年,东方朔从西那国还汉,得声风木枝十枚,九尺,大如指,真可喜。缙云封禅之时,许贡其木为车辇之用。此木生因洹之水,则《禹贡》所谓因洹也。其洹出甜波树,上有紫燕、黄鹄集其间。实如细珠,风吹枝如玉磬,因以为名。春夏馨香,秋冬声清。有武事则如金革之响,有小说则如琴瑟之音。上以枝遍赐群臣,百岁者都是此枝颁赐。人有疾者,枝则汗出;世者,枝则折。昔老子@在於周世,言七百多年枝未汗。偓佺生於尧时,已年3000岁,植此竟未折。上乃以枝赐朔,朔曰:"臣已见枝一次枯死,死而复生,何啻于汁折而已哉?"里语曰:"年未半,枝不汗。"此木四千岁一湿,万岁一枯。缙云之世,此树生於阿阁间也。

《续汉书》曰:大宋国,合诸香煎其汁,谓之苏合。

又《墒翟》曰:地中生木,升。君子以钱塘,积小以大侠。

又曰:玄光玄年,起寿福灵坛,阔百步。四周起铜梁银木,上列种垂龙之木。木似青梧,高十丈。有朱露,色如丹汁,洒其叶,落地皆成珠。其枝似龙之倒垂,赤曰珠枝树。此坛高八尺,文错杂土褐。

《梁书》曰:中天竺国出苏合,是诸香汁煎之,非自然一物也。又云:大秦人彩苏合,先筌其汁,以为香膏,乃卖其滓与诸国贾人。是以展转来达中国,比很小香也。

《书》曰:益州,厥木惟乔,厥贡惟木。

虞喜《志林》曰:波的尼亚湾之鱼坠一鳞,昆仑之木落一叶,一代天骄皆能知之。

《傅子》曰:西国北狄言:苏合,香兽便也。中华人民共和国皆以为怪。

又《洪范》曰:五行,三曰木,木曰曲直,曲直主酸。

王韶之《始兴记》曰:汉将灭越,勾践筑城伐木。将运之,一夜,木数千件顿亡,越亡之徵。

《从征记》曰:刘表家在高平郡。表子捣四方珍香数十斛置棺中,苏合消疫之香毕备。永嘉中,郡人发其墓,表如生,香闻数十里。

又《说命》曰:木从绳则正,后从谏则圣。

《方言》曰:木细枝谓之杪,江淮扬楚之间谓之篾。

《广志》曰:苏合出大秦。或云:苏合,国人彩之,筌其汁,感觉香膏,卖滓与贾客。或云:合诸香草,煎为苏合,非当然一种也。

《诗》曰:黄鹂于飞,集于乔木,其鸣喈喈。

《盐铁论》曰:茂木以下无丰草,大块之间无美苗。

傅玄《四愁诗》曰:佳人赠小编苏合香,何以要之?翠鸳鸯,

又曰:荏苒柔木,红海棠果之。涂却行言,心焉数之。(荏苒,宽柔貌也。木,椅、桐、梓也。)

《搜神记》曰:卢江舒县陵亭有流水,边有树木。常有黄鹂数千枚巢其头,下有故祠。后见一妇人着绣衣,自称黄祖,能兴云雨。

班固《与弟超书》曰:窦军机章京令载杂彩七百匹,市月氏苏合香。

又曰:南有松木,不可休憩。汉有游女,不可求思。(兴也。南方之木美。乔,上竦者。思,辞也。汉上游女,无求思者。)

《地境图》曰:财在丘虚者为木变,故木有折枯者,其旁有财。折所向在焉:其在东部,去木八尺;其在东方,去木六尺。

○安息

又曰:后妃逮下,而无嫉妒之心焉。南有樛木,葛藟累之。

《九章》曰:一夫九首,拔木7000。

《晋书·佛图澄传》曰:石勒时,襄国城基业暴竭。勒问澄,澄曰:"当敕龙取水。"乃坐绳床,烧白花榔,咒愿五日,水微流,有小龙五六尺,随水来,弹指水大至。

《周礼》曰:子月斩阴木,小刑斩阳木。(阳木生南山,阴木生北山。)

又曰:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

《唐书》曰:曹国出青黛、小憩、青木等香。

《礼记·月令》曰:三阳之月,盛德在木。清和月之月,毋伐大树。

又曰:罾何为于木上?

○薰陆

《乐记》曰:土敝则草木非常长,水烦则鱼鳖比非常的小。

又曰:攀泽芝兮木末。

《魏略》曰:大秦出薰陆。

《稽命徽》曰:出号施令合民心,作乐制礼得天心,则草木有益於人,长以养民也。王者得礼掷昶,则泽谷掷晷生赤木。

又曰:树轮囷以相纠兮,林木跃骫。(音委,枝叶盘纡也。)

《小仙翁》曰:俘焚洲在海中,薰陆香之所出。薰陆香,木胶也。树有伤穿,胶因堕,夷人彩之,以待估客。所以贾非常的少得者,所患狤掘兽啖之。此兽斫刺不世,投火中薪尽不焦。以杖打之,皮不伤而骨碎,然后乃死。

《礼斗威仪》曰:君乘木而王者,其政升平,则草木丰茂。

左思《蜀都赋》曰:其树则擢修幹,竦长条,扇飞云,拂轻宵。羲和假于道於峻岭,阳乌回翼乎高标。

《广志》曰:薰六,出顺德。又,大秦海边人,彩与贾人易穀。若无贾人,取食之。

《左传》曰:山有木,工则度之。

王彪之《闽中赋》曰:木则藤虹,笼彩於峻。丛流星丽,光於高林。

《南方草木状》曰:薰陆香,出大秦。云在近海,自有树木,生於沙中。春天,树胶流出沙上,夷人彩取,卖与贾人。(《南州异物志》同。其异惟云状如桃胶。《典术》亦同,惟云陶松柏法,饮食之,令人通神灵也。)

又曰:鸟则能择木,木焉能择鸟?

○松

俞益期《笺》曰:众香共是一木,木胶为薰陆。

《春秋玄命苞》曰:木者阳精,生於阴。故水者,木之母也。木之为言触也,气动跃也。其字,八推十为木。八者阴,合十者阳数。

《书》曰:青州,厥贡漆、丝、枲、铅、松、怪石。

○流黄

《春秋运斗枢》曰:黑精用事,百木共一根。(百枝木共一根,天下共一主之徵也。)

《诗》曰:徂来之松,新甫之柏。(徂来、新甫,山也。)

《吴时海外传》曰:流黄香,出都昆国,在扶南南贰仟馀里。(《南州异物志》同。)

《春秋繁露》曰:木有变,春凋冬荣,繇。贞刚精锐,尾馛治之。

又曰:松柏丸丸,松桷有梴,旅楹有闲。

《广志》曰:流黄香,出罗斯海边国。

《北周书》曰:崔亮为幽州节度使。城北渭水,浅不通舡,行人艰阻。亮谓僚佐曰:"昔杜预乃造桥,况此有异长河;且魏、晋之日,亦自有桥。吾今决欲造之。"咸曰:"水浅不可为浮桥,泛长无常,又不足施柱,恐难创制。"亮曰:"昔秦居郑城,横渡渭,以像阁道,此即以柱为桥。今惟虑长柱不可得耳。"会天天津大学学雨,山须臾旦至,龙山长木数百根,藉此为用,桥梁和遂道创建,百姓利之,到现在犹名崔公桥。

又曰:山有乔松,隰有游龙。(松,木也;龙,红草也。)

○青木

《后汉书》曰:沙苑之役,齐神武夜遁,追至河上,复大克获,前后虏其卒六万,献俘长安,还军宝鸡。于是所徵诸州兵始至,乃於战所,准那时候战士,人种树一株,以旌武术。

又曰:茑与女萝,施于松柏。

《隋书》曰:樊子盖为汉中经略使。车骑驾西巡,将入吐谷浑。子盖以彼多瘴气,献青雅客御雾露。

又曰:王罴以功授右将军、西尼科西亚史,辞不拜。时人谓之曰:"西河大拜,俸禄殷厚,何为致辞?"罴曰:"京洛材木尽出西河。朝贵营第宅者,有求假。如其私办,即力所不堪;若科发民间,又违法宪。以此辞耳。"

又曰:淇水悠悠,桧楫松舟。

《唐书》曰:师子国出朱砂、水银、薰陆、郁金、苏合、青木等诸香。

《唐书》曰:贞观中,新余献木,连理,交错玲珑,有同罗木,一丈之幹,并枝者二十馀所。

又曰:如松柏之茂,无不断承。(如松柏掷軎叶,常茂盛,无衰败时也。)

《南夷志》曰:昆仑国,正北去蛮界西洱河八十11日程。出像,及青独步春、旃檀香、紫檀香、槟榔、琉璃、水精、蠡杯。

又曰:代宗大历十二年,达卡府人郭远,因樵爨获瑞木一茎,有文曰:"安生乐业",献之。以示百官,宰臣奏贺曰:"至德之化,先贲於草木。太平之符,遂形文字。伏望藏於秘阁,宣付史馆。"

《左传》曰:晋侯使张骼、辅跞致楚师,求御於郑。(欲得郑人自御,知其地厉迨也。)郑人卜宛射犬,吉。子太叔戒之曰:"阁国之人,不可与也!"(言不可与等也,欲使蒲鞍下人。)对曰:"无有众寡,其上一也。"太叔曰:"不然,培塿无松柏。"(培塿,小阜。松柏,大木。)

又曰:南诏青独步春,永昌所出。其山名青木山,在永昌南四月日程。

又曰:贞观初,陈留雨木,皆大如指,长寸馀。每木有孔通中,所下其立如植。

又曰:熊绎即位,王子围为县令。郑行人子羽曰:"是谓不宜,必代之昌。松柏以下,其草不殖。"(言楚君弱,太史强。物不两盛。)

《广志》曰:青木,出交州、天竺。

《管仲》曰:桓公问:"民饥寒,室屋不治,墙垣坏不筑,为之柰何?"管仲曰:"休途树掷軎。"公令左右休途树枝。其年民治室屋,筑墙垣。公问之,管子曰:"一树而息百乘,丁壮弹其下,全日不归;父老拊树而论,整日不归。今吾休之,日中无尺阴,行者疾走,父老归而治室。"

《礼记》曰:其在人也,如竹箭之有蟛蘙,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时,而不改柯易叶。

徐衷《南方记》曰:青独步春,出天竺国,不知其形。

《老子》曰:天下掷炅柔,驰骋天下掷炅刚。人之生也柔弱,其死也顽强;草木之生也柔脆,其死也枯窘。虚亏,生之徒;刚毅,死之徒。合抱之树,生於毫末。

《礼斗威仪》曰:君乘木而王,其政平,则松为常生。

《南州异物志》曰:青木香,出天竺,是草根,状如乌拉尔甘草。

《庄周》曰:南伯子綦游乎商之丘,见木焉,其大也。然必有异材。从而视其细枝,则拳曲而不可认为栋;俯而视其大根,不可认为棺椁。舐其叶,则舌烂;嗅之,则使人狂酲。子綦曰:"杆果不材之木,以致其大矣!"

《论语》曰:哀公问社於宰笔者,宰作者对曰:"夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗。"

俞益期《笺》曰:众香共是一木,木节是青木。

又曰:庄子休行於山中,见大木,枝叶盛茂,彩木者止其旁而不取也。问其故,曰:"无所可用。"织子曰:"杆木以不材得终其天年矣。"

又曰:岁寒,然后知松柏未来凋也。

○旃檀

《孟轲》曰:孟轲谓齐宣王曰:"所谓故国者,非谓有松木之谓也,有世臣之谓也。"

《史记》曰:松柏为百木长也,而守宫阙也。

《三国典略》曰:周师陷江陵。初,梁主以白檀木为梁武之像,每朔望,亲祭之。军士以其香也,剖而分之。

《孙卿子》曰:山下望十亩之木,若着;而求着者,不上折也。

《汉书》曰:贾山言治乱曰:"秦为驰道五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,(服虔曰:作壁通道。隐,筑也。以铁锥筑之。)树以青松,为驰道之丽,使其继承者曾不得逍遥而托足焉。"

竺法真《登罗山疏》曰:旃檀,出国外。玄嘉末,曾城有人于山见一大树,员荫数亩,三丈馀围,辛芳酷烈。其间枯条数尺,援而刃之,乃白旃檀。

又曰:林木茂,斧斤至。

应劭《汉官仪》曰:秦始帝王封天柱山,逢疾龙卷风雨,赖得松树,因封其为中国共产党第五次全国代表大会夫松。(秦山云岱宗。小天门犹有秦时中国共产党第五次全国代表大会夫松。)

俞益期《笺》曰:众香共是一木,木根为旃檀。

又曰:玉在山而木润。

张勃《吴录》曰:丁固,字子贱,会稽人。宝鼎中,拜司徒。初为少保,梦松树生腹上,谓人曰:"松字,十八公也。"后十四年为公,遂如梦。

崔豹《古今注》曰:紫旃木,出扶南林邑,色紫赤,亦谓紫檀也。

《孔丛子》曰:夫子墓方一里,诸弟子各以四方奇木来植之。

王隐《晋书》曰:山涛遭母丧,归乡友。涛虽大年龄,居丧过礼,手植松柏。

杜宝《伟大事业拾遗录》曰:薵禅师甚妙医术,作五香,第一白木香饮,次宫丁饮,次檀香饮,次泽兰饮,次甘松饮,皆别有法。以香为法,以香为主,尤其别药,有味而止渴,兼于补益。

《试萦》曰:木之精气为毕方。

又曰:庾顗见和峤曰:"森森如千丈松,虽磥砢多节目,施之大厦,梁栋之用!"

○甘松

《慎子》曰:廊庙之中材,盖非一木掷軎。

又曰:慕容垂攻符丕,在邺粮竭,马无草,但削乔木而食之。

《广志》曰:甘松,出明州诸山。

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