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原标题:我的恩师季羡林先生和一良先生是多年的好友,

浏览次数:56 时间:2019-11-24

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20世纪30年份,法国巴黎滩上曾有人将陆费逵和Edison、高尔基等数人放在一块儿,以为她们可并称自学成材的标准。和Edison、高尔基比较,陆费逵的国际影响力恐怕并不充鲜明晃晃,但若提起中华书报摊,其成立者陆费逵则必需显得精神激昂。从壹玖壹贰年10月1日由陆费逵在Hong Kong创建一路走来,中华书摊之有名的人荟萃可谓炫人眼目,中华书铺之名着阵容姿色可谓华侈。前年七月1日,是中华书报摊创立105周年的纪念日,本刊特辟专栏,一则为炫丽豪华背后之心血备注;二则为据守笃实谨严之中华书报摊祝贺;三则为建设文化强国之中华出版助威。?? 中夏族民共和国散文网 一九六二年3月18日,给周意气风发良先生的约稿函,由中华文具店南陈史组陈振起草,�M长赵守俨、副总编张北辰核稿,金灿然签发,挂号寄往“西郊北京大学燕东园24号”,全文如下: 大器晚成良同志: 为了特别助长畅所欲言,繁荣学术,大家布置陆续编写印制肆人读书人的学术散文集。 您三十几年来从事于历史钻探,写下了众多有价值的学术杂文。由于散见于种种报纸和刊物,学习参谋者均感寻检为难。因而,我们衷心地可望您本人或由你内定的同志编定三个你的集子(中华夏族民共和国北周史、魏晋南北朝史、近代史和天下关系史方面包车型地铁散文,均可收入卡塔尔国,交给大家出版。 那么些集子所收的舆论不拘时间,解放前后的都得以;不拘主题素材,举凡考据、论述均接待;不拘文娱体育,文言白话都可编入;不拘字数,假如字数比较多,能够分卷出版。随想中或多或少论点以后您已享有更改或升高,能够改良,也可以不作改革。解放前的小说,在前不久综上说述,容或有不妥或白玉微瑕,如若你认为须求,可以在题词中作适当的坦白。要是有未有发布过的舆论,也不妨收入。 大家盼望你能同意那么些供给。在编订进程中,即使有采融资料或其余不便,我们当尽恐怕地帮你解决。 此致??? 敬礼 编辑部 约稿函从第三段“那一个集子……”以下,档案存件是油印稿,表明及时确曾有过不小局面包车型大巴约稿计划,只是终出版的并不多。约稿函中的七个“不拘”和“可改可不改”的编订原则,在前引《中华书摊组织编订学术故事集集》中也做了相似的汇总:“大家在公司编订个人的学术杂谈集的时候,向作者表明,只要具有较高的学术价值,能够随意文娱体育,不拘性质,无论考据、义理、札记,均可纯收入。对低收入的文章,作者如愿意改良,能够;不作改良,也得以。”《小编局组织大家编订学术散文集近况》并补充说:“无论撰写于解放前或解放后,已刊或未刊,均可纯收入。有的专着,解放前已经印过单行本,假如前几天简单来讲仍然有较高参考价值者,仍是可以够全方位或选拔中间生机勃勃部分入账新编的杂文集。”所表现出的盛放和宽容的势态,非常宝贵。 前引《中华书摊团体编订学术诗歌集》说: 好些个读书人对大家团队他们编订文集,表示很提神,感到这是党对她们相当的大的振奋。不过也会有独家行家,如向达,因为过去曾被作“白旗”批判过,深恐他的文集会被作为新的批判资料,由此持观看态度,不怎么积极。 周风流洒脱良先生在接收中华书铺编辑部的约稿函后,于1963年四月9日做了苏醒: 编辑同志: 前接来信,关于编一本散文集事小编已构思,拟将解放前有个别素材改良性的稿子收罗起来。共约三十余篇,可分两大类:关于六朝金朝东正教育和文化献和佛教史方面包车型地铁篇章。当中有几篇是未曾发布的。 这个文章重印前须审阅一下,并略作更改删订,估量到七月间能够抽空搞完。超过50%自己尚有幼功,此中有“谈佛典翻译法学”意气风发篇,载《申报・文学和医学副刊》第三、四、五期,时间约在一九四八或四五年,已无存底,希望能主张给作者抄风姿罗曼蒂克份,以便重读编进去。 即致 敬礼! 周生龙活虎良? 六二.四.九 周后生可畏良先生1986年在U.S.A.中间,纪念《魏晋南北朝史论集》所收诗歌的关于掌故,写成《笔者的〈笔者的前半生〉》,个中《新史讳譬喻》风流倜傥节曾涉及信中所说的“改进删订”情状: 小编的《论宇文周种族》一文,系在史语所时创作,曾就此难点与所长傅孟真先生交流意见。文章在《集刊》发表时,“随例”附带提到傅所长。60年份中华文具店印杂文集时,作者本来又“随例”删去他的名字,政治隐讳也。《牟子理惑论时期考》完稿于Hong Kong翻身以前,曾就正于胡适先生,他以长信答覆探讨。此文交《燕京学报》公布已在1948年。作者感觉应把胡先生及周祖谟先生研商函和舆论一起发布,但对胡函有一点犹疑。学报主要编辑齐思和先生相对表示:“那是学术探讨,与法律和政治毫无干系,能够一齐登。”而1962年中华书店出随想集时,小编本来又“随例”禁忌删除,只保留了周祖谟先生生龙活虎封信。 档案存件的信上有两处批示:“守俨同志阅。北辰 4. 11”;“可去信给东京报纸和刊物体育地方代查代抄,大家出资。金 18/4”。从金灿然的批示,能够见到那时出版者与小编的涉嫌,出版社把对小编的接济和提交,完全看做本分之事。五月一日,赵守俨先生草拟复函: 生龙活虎良同志: 四月9日惠函收悉。承示同意编辑解放前的文集,可在一月间形成交下,甚感。《申报・文学和法学副刊》所载“谈佛典翻译文学”生龙活虎篇,当设法代抄送奉。 复致 敬礼 北周史组 1962年十二月,书稿进入三校阶段,八月17日编辑部与周少年老成良先生商签出版公约,信函由赵守俨拟稿,萧项平、丁树奇签发,陈振带交: 意气风发良同志: 大着“魏晋南北朝史论集”的校样已由作者处陈振同志于当月七日送上,希望早日校毕退还。此书迄未订约,大家拟依据每千字12元的稿酬标准和你签定出版公约,特征得你的见解。附上合同大器晚成式二份,如承同意,即请签章后寄回生龙活虎份。订约后,拟先付黄金时代千元,其他部分待该书出版再为付账。尊意怎么着,即希示复为感。 此致 敬礼 隋朝史组 那本书的小编陈振先生,一九六〇年哈工大历史系结业后到中华书局隋朝组专门的工作。在1965年5月调往云南省社会中国科学技术大学学历史所事先,他一直担当《魏晋南北朝史论集》的编写职业和与周生机勃勃良先生的关系。 一九六五年3月19日,周风姿罗曼蒂克良先生致陈振函,涉及编写制定加工中的一些景观: 陈振同志: 婚姻表核查了,独有汝南周氏与河东裴氏间,箭头应指向周氏,周氏与黄海徐氏间,箭头应针对徐氏,稍改一下即可,别的无难点。 那张表本来很乱,经你改革机制后极其掌握精通,确实花了超级多功力,理应表示感激。请您替笔者在书前引言后增进风度翩翩段,以志谢忱!务乞勿忘! 即致 敬礼! 周意气风发良 六三.三.十二“婚姻表”是《南朝境内之种种人及政府对待之政策》一文的附表。存件信末有赵守俨先生批示:“小编要加这几句,能够同意。俨 3/14。” 遵照《魏晋南北朝史论集》的版权页记录,一九六一年三月付型,四月第生龙活虎版第1次印制。不过,到1961年11月7日,周豆蔻梢头良先生还来信催询《魏晋南北朝史论集》出版时间,当中的原因,又与当下的政治天气变化大有关联。 1962年七月7日,周风流洒脱良先生来信中华书铺编辑部,催询《魏晋南北朝史论集》的出版意况: 编辑同志: 近得内蒙古大学历史研讨所林�滞�志来函,拟将作者有关宇文周种族一文收入所编匈奴史论集中,笔者已同意。但修定的稿件在你局,如林同志来函联系,请将要该文校样交他编排为感! 你局六二年曾约小编编写印制旧稿,二〇一八年亦已看过清样,不知哪天可出书?作者手头原存的修订稿有前卫需翻阅,既已付印,可否请于便少校原稿全份掷回,以便须要时参照。谢谢! 即致 敬礼! 星期一良 六四.三.七 赵守俨先生十月9日批复: “①已悉,记在《匈奴史散文集》卡牌上,并通告傅振伦同志。②请老□将原来的文章寄回。 俨 ?64/3/9” 傅振伦先生任何时候也在武周史组任职,大约是《匈奴史杂谈选集》的主要编辑。关于林�直唷缎倥�史杂谈选集》所收《论宇文周种族》一文,对周先生来讲,也是有意气风发段难以放心的“后话”,他在前引《新史讳比如》中说: 笔者本身吧,恶有恶报,受到“还治其人之身以其人之道还治其人之身”的公道对待。由于被调到“四个人帮”操纵的“两校大批组”工作,“多个人帮”打倒后,受了几年政审。所以,有人辑印有关匈奴的杂文,辑录了本身《论宇文周种族》一文,而接收“姑隐其名”的秘诀,以不着一字的小人物姿态,与其它我的签定并列。 《匈奴史杂谈选集》于1970年前曾经作出,在一九八四年由中华书店正规出版前,曾于1976年由“内蒙古自治区革委会蒙常言言管理文凭史研讨所”内部印行,这时周朝气蓬勃良先生作为“梁效”成员正肩负政审,不予签名的事当指1978年的中间印行本。 回到《魏晋南北朝史论集》暂缓发行的事情上来。旧档中有1963年10月二十二日赵守俨先生关于此书发行事给书铺领导的请示报告: 周意气风发良《魏晋南北朝史论集》所收都以旧随笔,个中有几篇是未经公布的。那些文章,从学术的角度来看,内容尚充实,比他近公布的事物,就像并不逊色,比顾颉刚《史林杂识》显得还扎实些,稳重些。笔者在引言中说“今后重印出来,只是希望在马克思主义历史科学的建设中,那么些材质修正的以蠡测海能充作几样组件,起个相当小螺钉的功能”,大约切合��际情形,想不致引起什么误会。至于从人的角度来考虑,周黄金年代良的集子,就如可以出版。 本组已出版的散文集有下列二种: 徐光启纪念杂谈集 中外史地考证 余嘉锡论学杂着 史林杂识初编 魏晋南北朝史论集 在排的尚有聂崇岐《宋史丛考》、马衡《凡将斋金石丛稿》。徐光启集,都以新写的小说,小难题。旧小说的聚众唯有多种,从学术品质及人的上边来讲,似不算滥,数量亦不多。在这里种状态下,周黄金年代良的书是还是不是足以发行,请商讨。 俨 ?64/1/15 那多种暂缓发行的“旧小说的会晤”,小编分别为顾颉刚、余嘉锡、岑仲勉和周意气风发良。七月二19日,丁树奇有黄金年代段批示,道出了上列诸书暂缓发行的原由: 难点在于:在摘登了周扬同志在法学社科部委员会扩张会议的告诉和听了她关于文化艺术专门的职业方向难点的告知录音未来,还世襲出那些非马克思主义的东西,是还是不是合宜?徐光启集自个儿尚未看过,不知观点怎样,如观点不对,由于是新写的稿子,更成难点。周后生可畏良的集子,一时放后生可畏放,看看动静再说。 丁 ?1.16 周扬一九六一年6月二十二日在中国科学技术大学学教育学社科部委员会第七遍扩大会议上的说话第三、四片段,经过毛泽东主席亲笔更改后,于一九六二年11月七日以《文学社科工小编的战争任务》为题,由《解放报》公开登载。讲话内容提到对待历史遗产的情态和商量措施等方向性难点: 怎么着对待历史遗产的难点,实际上涉及意识形态领域内无产阶级思想同资金财产阶级观念、封建主义观念的不着疼热争难点,历史唯物主义同历史唯心主义三种分化观念的努力难题,历史正确领域内要不要独立自主马列主义批判旗帜的主题材料。 大家侧重前代学者在收拾史料方面所得到的丰裕成果,尊敬他们对此历史事件和历史人物所做出的某个具有真知灼见的决断。不过大家的历史观却是根本分裂于前人的,是风度翩翩种截然新的对的的思想意识。大家的历史研商是为几近来人民的内需劳务的。我们商量死人,不是为着让死人支配活人,而是为了使活人超脱死人的历史观力量的束缚。 讲话还显明建议:“大家应该珍视历史,尊重前人,更应该激励这几个敢于跳出前人的唐剧,用马克思列宁主义观点去重新评价历史,琢磨历史经历,提议新命题、新见解的人,激励他们的批判精气神儿和申辩勇气。” 《魏晋南北朝史论集》付印之际,适逢其时是周扬讲话宣布之时。一九六七年7月23日,编辑部才对周风姿浪漫良先生四月7日的通讯做出回复。回函由清朝史组秘书马绪传起草,后经赵守俨先生删削重拟。从涂抹过的马绪传拟稿中,能够观看“因严谨起见,暂缓发行”的抒发。经赵守俨先生改拟的复函如下: 黄金年代良同志: 10月十四日通讯收到,因本身局以来在搞“五反”运动,迟复为歉。大着《魏晋南北朝史论集》已印出,因该集所收皆已经您的旧作,此番出版并未有作过多的修正,在这里时此刻的状态下,关于发行难题,拟与质量形似的旧书通盘切磋后,再作具体决定。现已通报笔者局财务部门付账稿费,并请出版部守门员奉赠的范本送上,供你参照他事他说加以考察。至于草稿,依据出版社的习于旧贯,拟待该书发行一年现在再为送还,尚祈鉴谅是幸。 《匈奴史诗歌集》所收大作,当据尊集修定稿付排。那个集子未有交来,以后如有须求会谈之处,再和您专函联系。 此致 敬礼 东晋史组 到编辑部回函时的一九六二年七月初,《魏晋南北朝史论集》暂缓发行的主宰没有有富厚。从七月间周先生与编辑部往还信函看,周大器晚成良先生也是在这里书正式印行7个月之后,才接过公开辟行前送出的样书。 上世纪60时代初,中华书店相近团队大家编订学术散文集,因周扬的指令而开展,也因周扬的说道而偃息。《魏晋南北朝史论集》从一九六八年约稿到一九六三年出版,1962年批发,其进度就是这段历史往往的八个侧影。 (作者为中华书摊常委书记、总老总。标题为编者所加。卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎

出版《周生机勃勃良读书题记》,见到多处记为“毕竟是文人所阅读”。“毕竟是文人雅士”一句,源于周后生可畏良先生参预魏建功先生追悼会,看到王西征先生挽联合中学有“七十年风云突变,老友究竟是读书人”,非常受触动,从今以后临时以此句作为自身的代名词。为啥?编者在题词中表达:“那足见她人生训诲之深,受愚上圈套之烈,反思自责之痛,回归自身之切。” “无产阶级文化大革时局动”开端时,中华书铺请周先生去点教《八十九史》,他不肯去,要留校闹革命,积极参与派性置身事外争,被造反派打得寸草不留,趴在水泥地上做“狗啃泥”状。周先生聊聊天还是能“软弱胜猛烈”,门牙却碰上,后来都提前脱落了。“周风姿洒脱良的臭婆娘”也遭到拖累,被收押起来,强迫在早上烈日下,心驰神往地看太阳! 就这么,周先生被改动加好了,进了两校大批组,成为“梁效”风流倜傥员。同在的行家还会有冯芝生、魏建功和林庚先生,与周先生合称“四老”。批林批孔、批邓时,周先生有进献,成为中国共产党十大代表,后来还进了毛泽东治丧委员会名单,参预守灵。 “几个人帮”倒台后,周先生又被审查批准,陷入以孔圣人影射周恩来伯公的案件中。故事周先生屋中藏有保障柜,里面放着周恩来伯公的黑质地,周先生被解放军用枪指着头,让她交出钥匙。舒芜先生写《四皓新咏》,第三段即写这段传说:“射影含沙骂万世师表,谤书筦钥护奸谋。先生熟读唐宋史,本纪何曾记汉朝?”唐兰、玄微真人器几个人先生还应该有和诗。周先生说平素未曾那事,那个时候并不曾收取过用万世师表影射周恩来外祖父的指令,影射邓希贤的指令确实有,他们让周先生把孔圣人描写成矮个子,周先生不容许,说:“万世师表身形高大,力壮身强,一定不能够说成矮小。”舒芜先生听信了周先生的讲明,表示不会将此诗收入集子。 上世纪五十时代早先时期,“无产阶级文化大革时局动”回忆慢慢磨灭。作者手头的编辑撰写沈放先生与周朝气蓬勃良先生的学员刘雪枫先生,建议作者出版《周大器晚成良集》。当时自身略知周先生学术水平的份量,纵然对“无产阶级文化大革命局动”历史心存恨恶,还是百折不挠做了。全书五卷精装,繁体竖排,便是前几天看,也号称优异。后天有朋友说,现今周先生的儿孙谈及这一件事,还公布了对本身的感谢之情。 但出版《周豆蔻梢头良集》,笔者心目始终留下生机勃勃道无法删除的影子。在那后数年间,那样后生可畏套精美的、有震慑的学术着作,一贯未能得到堂皇的夸赞,至于帮衬、奖励等事情,就更不用想了。唯后生可畏令本人欣尉的是葛兆光先生的后生可畏篇书评《学问的含义毕竟久远》,葛先生在为周先生感慨的还要,反身责备社会对“文士”的加害。他的下结论是:“学问的含义毕竟比政治越来越久远。”读后使自己对知识出版的意思,有了更加深风流倜傥层的精晓。 “无产阶级文化大革时局动”十年,文士弄潮于政治,政治嗤笑于先生,无论主动被动、悲剧喜剧,都早已变成历史。大家常说的一句话是“吸收训诫”,其实什么摄得到了? “无产阶级文化大革时局动”后有人写无名氏信,说魏建功先生“迷信武媚娘”,魏先生与孙子相继对照笔迹,断定是某一个人书道家写的,就把这位书墨家送给她的字画全体撕毁。有人写无名信,说周风度翩翩良先生“没脸没皮”,周先生却一笑置之。你能说魏先生还未摄取教诲,周先生吸取教诲了么?非也。在列席魏建功先生追悼会时,周后生可畏良先生看来周扬先生,周扬先生对他说:“今后卓越摄取阅历教化么!”周意气风发良先生面上点头,心里却说:“怎么吸取?‘文革’中你和煦不也被整得鱼溃鸟离吗?你又怎么去摄取阅历教诲呢?”

周一良

当下考大学,北大历史系只在北京招多个,听别人讲就如是钦命了要招近年来已在美利坚合营国布Rees班高校的杨继东兄的,并且小编的第风流罗曼蒂克自愿是考1948年以来只是其次次招生的梵文巴利文专门的学业,也是推荐特招的。因而,即使本人的历史考分是那儿新加坡的最高分之生机勃勃,但自己进的却是外语类的东头语言艺术学系,实际不是历史系的学子。并且,大概是在自家进大学的前年,黄金年代良先生就早就退休了,所以自个儿从没听过周风流倜傥良先生的课。然则,不管按如何标准来看,笔者却都应当算是生龙活虎良斯文的学员。当然,只好算叁个差生。

道理非常轻易:笔者的恩师季齐奘先生和大器晚成良先生是从小到大的莫逆之交。大器晚成良先生为《季希逋与二十世纪中夏族民共和国墨水》口述写的“序”,里面有与此相类似风姿浪漫段话:“回看1946年春,陈龟年先生在澳大乌兰巴托(Australia卡塔 尔(英语:State of Qatar)治疗眼疾,不幸未中标,取道美洲返国,赵元任先生夫妇从浦项科技行驶去London码头寻访睡在普通舱、未有下船的陈先生。笔者与杨联陞兄随同前往。就是本次从陈先生口中听闻在德意志深造梵文的季齐奘先生。那已经是55年前的事了。1949年秋,作者重回北平,在南开红楼梦得识季齐奘兄,多人协同语言超级多、难题视角往往生龙活虎致。

《周后生可畏良全集》

大概是1982年,作者在读大学二年级,写了生龙活虎篇考证东正教传入日本的最初时间的稿子,呈交给季齐奘师。那个时候还多少懂事,不知底应该重申老师的可贵时间,什么烂作品都往季羡林师那儿送。季师自谦,说对这么些主题材料素未留意,亲自具函请风姿洒脱良先生和严绍璗先生审阅。生龙活虎良先生的审阅意见有满满一纸,鼓舞之意、提携后进之情意在言外,同不常候也委婉地建议,著作的定论如同相当不足稳定,还会有进一层访谈资料的至关重大。作品经过校勘揭橥了,笔者也随后起先平常到燕东园24号大器晚成良学生的住所拜谒请教,总是如沫春风。后生可畏良先生言简意深凝炼有力,作者是只恨耳朵相当不够用。最难忘的影象是,风流浪漫良先生对书极熟,笔者不记得他当场翻过书;别的,正是后生可畏良知识分子的外文,英、德、法、日自不必说,不经常意气风发露的梵文,发音也是极其成功。儿童不知晓应该制服一下好奇心,作者就一向问过风度翩翩良贡士为啥臻此?风流倜傥良先生就像是并不以为忤,答曰:他自个儿不常也感觉有趣儿,自身宠爱北昆,连形容陈寅恪先生上课之赏心悦目也是“真舒性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈,好似听了生机勃勃出王九龄的精于此道!”可是,唱起北京乐腔来,却是五音不全、荒腔走板。不过,外语定音却常常有不曾蒙受哪些困难。

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